许愿早成正觉后,梦到佛祖来“授记”且出家的时间比原定提前了十年,但业障比例由18%上升至30%;许愿“一世修成”会经历哪些方面的磨难

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男听众:一位同修几年前已许愿一世修成,之后菩萨给他看了无始劫以前和未来的事情,佛祖后来多次开示现大光明相,说“授记”二字。同修今年许愿早成正觉后,梦到出家的时间比原定提前了十年,并且通过大考可以出家了。但师父梦中告知业障比例由18%上升至30%,随后同修出现了一些不舒服的情况。请问师父,是否因为同修许大愿的缘故,导致出家的时间比原定提前了,所以消业还债时间被压缩了,原本可以用十年时间还这个业,被提前拿过来现在还?

师父答:这个理解是正确的。你要是拼命地做善事,就会把恶事很快消掉的,因为你开悟早,你会把开悟晚的业障也消掉的(同修因为许了大愿,菩萨把他原定的修行愿改变了,可以这样理解吗?)是啊,会改的,修心就是改自己整个的命运。所以一个人只要有大愿,你的整个人生都会变化(明白了。这个同修业障是30%,是否已经综合计算了早成正觉,所以消除所有的业障?)一般地,早成正觉和消除所有的业障是两个不同的概念。扫除业障是你在消业,早成正觉就像你们跟师父一样,已经觉悟了,但是并不代表你已经能够功德圆满,已经可以完全成正果,因为从明白到不好的行为和业障消失,都有一个时间的,没有这个时间做媒体,是直接消不了你的业障的。所以你开悟了并不代表你就可以解脱了。

(同修在还债的过程中,一方面感觉业力凶猛,身上很多地方都不太舒服,消业比之前要辛苦很多,还有不好的梦;另一方面又能梦到菩萨或者有人说法。同修扛不住的时候也会去佛台哭求,晚上就会梦到有人来搭救或者加持。是否可以理解为:菩萨虽然不动因果,但其实已经给这位许大愿的同修很多鼓励和加持,就是为了给他增加信心,渡过眼前的艰难期,帮他早日完成大愿?)

师父答:菩萨不动因果,这句话是要从另外一个哲学的观点去看的。我举个简单例子,菩萨不动因果,比方说菩萨不是来帮助你把这件事情直接了断,而是通过你的觉悟,让你自己把这件事情了断。那么我们看“果”,这件事情是了断了,但不是菩萨直接帮你了断的,而是菩萨通过你的觉悟心来让你自己了断。你说不动因果,但是他又在因果之中;你说他在动因果,但是他又不在因果之中。明白了吗?(其实是辩证的)对了。就像考试题也是老师出的,那么老师考试的时候为什么对你们这么严格,不让你们看啊?还没考试之前老师拼命地教你们啊(明白了。菩萨是告诉你化解的方法,关键是靠你自己去做来化解,是这样吗?)对啊。菩萨不会把西瓜种完了给你的,他是教你怎么选土壤,选种子,怎么浇水,让你种出最好的西瓜。是这个概念(明白了。谢谢师父的慈悲开示)

许愿“一世修成”会经历哪些方面的磨难;帮人设佛台是福慧双修

问:师父,什么样的人才可以许愿一世修成?

答:就是有大愿力的人,不怕万难,排除万难去争取胜利的人。法师为什么能接近一世修成?因为他的愿力已经付诸行动了。比方说,他们要跟着师父,他们就一辈子跟着师父,他们已经付诸行动了,他们就很容易一世修成了。(有的同修想问,他许愿一世修成,是不是这两三年之内还债期比较艰巨,是这种概念吗?)是。如果你是一个业障深重的人,你今天说“我要一世修成”,那你还的债要很大很大,很多很多(一般几年呢?)要看你的业障有多深了。比方说你上辈子做了很多恶事,你虽然今天许愿“我一世修成”,但是你这一辈子修不成的,那么你就要拼命地现在来还了,这种人一世修成就是累啊!(师父,这种还的过程有磨难、有梦考,还有什么呢?您给大家讲讲)有梦考,有磨难,还有绞心的痛。就是让你离开亲人,让你被人家诽谤,让你有各种各样在人间精神上的磨难,胜于肉体上的磨难,因为你一世修成是在精神上的愿力,所以魔性是从精神上来搞你的(有肉体上的吗?)肉体上要看了,你要是众善奉行的话,就会有肉体上的磨难——你今天要做很多的好事,要去帮助别人,你要善得,你要福慧双修,你要修福,那你就要去做出来,那肉体上就痛苦了,比方说你要扶着人家走路、帮人家装修、装佛台……所以装佛台的人实际上是福慧双修(哎呀,这么好啊!)因为“福”就是你帮他装佛台了,你动自己的手了,你这辈子会有福报,马上今世就会有福气的;那么“慧”是什么呢,因为你让人家去学佛了,给人家装个佛台,你是不是有智慧啊?有智慧的人就会得到菩萨的庇荫(对对)(师父,这种磨难、梦考,成佛真是不容易啊!)那当然,有几个成佛的?我问你,佛多还是众生多?(众生多)佛是寥寥无几的。就是《万佛图》,天上有一万位佛,那你看看人间有多少人啊(哎呀,太多的众生了)我就问你一句话,你要成个人多难啊,你说动物多还是人多?当然动物多了。

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