11.常观自身 如来三身

 

 

在人间权力让人迷惑,名利让人颠倒,金钱会让人堕落。很多女孩子本来是好好的一个人,可是为了钱什么都出卖,出卖灵魂,出卖肉体,可怜不可怜?她用惯了名牌,她没有钱就会难受。师父跟你们讲,你们现在在师父身边,师父就不许你们用好的,就是要你们学会节约,学会艰苦朴素,因为一个人不能控制自己的欲望,以后一定会做错事情。你们不要穿什么名牌,越是朴素,越是实实在在。看见人家好的名牌,千万不要去羡慕,不要去攀比,你们慢慢地就会越来越善良,越来越不会犯错。

实际上,师父是在帮很多男孩子教育你们的太太,你们没钱,如果你们的老婆整天想要钱,想穿好的、吃好的、用好的,她很快就会离开你们的,师父教育她们要懂得艰苦朴素,要懂得自律,不是在帮你们的忙吗?衣服是遮身体的,不是给人家看的。吃饭是为了养身体,不是炫耀的,饭再好又怎么样呢?女孩子爱虚荣,很快就会爱财,爱财之后很快就会爱名,爱名之后觉得自己没钱丢面子,这个时候她用什么方法去赚钱呢?什么方法都会想出来的,这就要学佛人学会懂得自律。有些女孩子跟人家谈恋爱的时候就懂得节约,那个男孩子会很感恩她,很喜欢她。还没有结婚,就帮着节约了,多好啊。如果还没有结婚,就要买这个、买那个,你不能满足她的,她就不理你了,这种人能学到佛吗?你们要好好地想一想。

人不能被名利钱财所迷惑,否则就会堕落。一念无明入迷途,念念无明六道转啊。师父把这两句话讲给你们听,如果你们一天一个不明白的念头,脑子里一个念头不对,你马上就会走到迷途上去,如果你每个念头都是搞不清楚的,你很快就在六道里轮回了。就是说,你偶然的不明白,你还情有可原,只不过是迷惑啊,如果你所有的念头出来都是不明白,做错所有的事情,你很快就在六道里轮回。

真如自性就是你的真佛性。真如就是朴实,本性是真的,真如就是我们真正的本性,真如本性是你的真佛性。我们的佛性是善良的,当刚生出来的时候我们怎么会要名要利啊?我们就知道有吃的就开心了,有件衣服穿就好了,追逐名利是慢慢增长的。越长大越要漂亮、越要钱、越要名,你们在师父面前,师父永远教导你们朴实无华、老老实实,真实,自己舒服啊。看到人家有的,你们自己得不到,你们难过吗?如果看到人家有了,你去跟人家一比,你不如人家,你难过吗?希望你们不要在六道里转啊。

有佛性即为佛,也就是说,当你心中还有佛性的时候,你就是佛。离佛性,即为凡,如果你没有佛性了,你就是凡夫俗子。凡人迷惑之后做恶事,最后进入地狱。一个搞不清楚的凡人,如果迷惑颠倒做恶事,最后就进入了地狱。你已经是个没有修的人,根基很差,又是个凡人,还不修,再做恶事,你不下地狱,谁下地狱啊?不能做坏事啊。当人有邪见和迷惑时,魔就在你的心中。你怎么会变成畜生的呢?因为你把事情都看歪了,因为你心里已经迷惑,所以你就在畜生、饿鬼当中。师父问你们,当你们跟人家争抢一样东西的时候,你们的心中有佛吗?很迷惑啊。所以,魔就在你心中,因为你迷惑,魔就来了。你们现在在现实生活当中,如果一搞不清楚,魔就会来,有时魔性来了,实际上是来害你的。举个简单例子,你们今天学习心灵法门,如果你很坚定,知道师父怎么教你们的,你应该怎么修,谁会来跟你搞啊?你自己好好修,大家都很喜欢。如果你今天有迷惑了,就会想心灵法门对不对啊?好像还有哪个法门好的?好了,其他的人就会来找你了,对不对?

如果你迷惑了,接下来,你的正见就没有了,魔就来了。正见之时佛在心,当你看问题很正的时候,佛就在你的心中。举个简单例子,哪一个是佛,哪一个是魔啊?一个人看见别人做坏事,佛说,可怜啊众生,要救他。这是正的。魔说,这个人终于到我的道上来了,我要让他更恨人间。魔会让你想,人活在世界上别人害你,你为什么不生气啊?你就得生气恨他们。好了,魔心让你变成恶人。

你的心中如果产生了贪瞋痴,那么你就是把魔接进了你的心,魔就住在你的心中了。你一贪、一恨、一愚痴,魔很快就来了,住在你心里不走了。你的三毒心就会一直在心中,你看到什么事情都会觉得恨,为什么他比我好?为什么他怎么样、怎么样?你就一直恨啊,好了,你就愚痴吧,整天乱想,你就贪吧,贪什么呢?贪荣华富贵,贪到后来越贪越穷。不管是买股票,还是买彩票,那么多的人不就是想赚点钱吗?最后呢,股票全部抛光,钱全部用光,贪到后来就是贫,所以,只有正见才能自除这三毒心,自己来除掉这三个毒心。什么是正见?师父举个例子,对方邻居跟你吵了,你不去跟他吵,正见就是我不跟他争吵,然后我相信他以后一定会理解我的,慢慢地你就离开了恨,不会恨人家搞你了,这就是去除三毒心。

我们说,从一个自性中产生了佛和魔,也就是说,从你的良心本性上会产生什么叫佛,什么叫魔。什么叫佛啊?佛就是无私,佛就是只想着别人,佛就是帮助别人。魔就是残害别人,但是这个残害别人的魔心也是从你的本性里出来的,佛心也是从你的本性里出来的。师父不是经常讲,人像一面镜子吗?如果这面镜子是干净的,照到了恶,它就将恶存在心里,照到了善,它就将善存在心里,所以一个心可以造出两个不同的心,一个是佛心,一个是魔心。大家听得懂吗?

师父说,法身、报身和化身就叫如来的三身,其实还是一个身,三身本来是一身,想一想是不是这样?师父用简单的例子给大家讲,法身就是我们自己的这个身体,是我们的真身。报身,你今天被人家骂了,人家骂的是不是你啊?人家在背后骂你,你被人家骂了,虽然你的身体不在,但是人家照样骂你,这就是你受报的身。还有一个叫化身,你的人不在这里,但是到处都贴着你的照片,是不是你的化身啊?那么师父问你们,照片里是不是你啊?被人家骂的是不是你啊?那最后是不是三个身都是一个身啊?现在明白了吗?

三身本来是一身,常观自己的佛性,你就可以见到佛了。经常把这三个身体往好的地方想,身体在做好事,人在做好人,自己的思维用善良去影响着别人,让别人学佛,那不就是化身吗?举个例子,师父用佛法来让大家明白道理,师父用佛法教导众生的这个身是化身,师父跟你们讲了这么多的佛法,你们懂道理了,那么问你们,师父人在的时候,你们很尊敬师父,双手合十,那么师父不在的时候呢?你们还是很认真地双手合十。很多人看见师父的房间,不管师父在不在,都会礼貌地拜一下,你们拜的是什么?不就是化身吗?这化身是怎么来的?就是因为师父平常给你们的教育啊,听得懂吗?

要懂一个道理,我们怎么样想看到佛,就要经常看到自己是一个佛。你想看见佛,就要看看你的化身,你今天讲出的话、做出来的事情,这个事情已经讲过了、做过了,念头已经动过了,但是给人家带来的影响力就是你的化身。你今天做的动作、语言,等你走后,人家都在骂你,这就是在骂你的化身啊。澳大利亚有影子部长,就是说他不是在位的部长,但是他是看住你的,像一个影子一样盯着你。你们现在有这化身了,就不停地要管住自己,看住自己,问问自己像不像菩萨,像不像佛,你这样做才会拥有成佛的因。想成佛要有因的,什么因啊?种下的因啊。那么怎么成佛呢?做功德、做善事,好好念经、许愿、放生,这些是不是因啊?有了这些因,你们才能成佛,没有这些因,你们怎么样才能成佛啊?

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