40、发菩提心,圆发三心

 

 

接下来给大家讲怎样发菩提心?很多人只知道我要发菩提心,那应该怎样发呢?

 

 

第一,学习关心一切众生,要学会关心每一个人,人溺我溺,就是看见人家掉进水里,要感觉像自己掉进水里一样;人饥己饥,就是人家饥渴了,饥饿了,就像自己饥饿了一样;利己利人,达己达人,就是不管做什么事情能够通达,能够通情达理,能够帮助人家,帮助自己就是帮助人家,帮助人家就是帮助自己。

 

第二,包容一切众生,就是人家做错了,要能包容人家,不要去恨人家;以责人之心责己,就是在讲人家的时候,先用这种心来责怪自己,责人先要责己;以恕己之心恕人,以宽恕自己的心来宽恕别人,用现代话来说就是叫换位思考。一个人要懂得宽恕人家,如果不懂得宽恕人家就是没有智慧,要懂得饶恕人家,宽容人家,人都会做错事情的,等到你宽容人家的时候,人家才会宽容你,这叫回报(报应)。

 

第三,学习克己,常思己过,学习忘我,学习克制自己,经常想想自己做错的事情,你就不会难过,学习忘我,就是学习忘掉自己,经常想想自己没有什么本事,我很弱的,我主要是靠大家,没有我大家也不能做好;不念人非,不要去念人家过去做错的事情;勿意勿必,就是说不要强迫自己必须去做这件事情,不要用这个意念,不该你有的意念不要有;勿固勿我,就是不要固执,不要有我。

 

第四,做一个修心的人,发菩提心的人,应该给人信心,给人欢喜。要给人家欢喜心,给人家信心你就是菩萨。语言布施给人家信心,法喜充满,这就是学菩萨,多讲好话,少讲坏话,能多讲一句好话,就可以少讲一句坏话。诚心待人,善法予人,热心助人,成人之美,经常诚心地去帮助人家,成人之美。

 

圆发三心,一个人学佛,要从心里发出三种心:1. 至诚的心。2. 深心。3. 回向发愿心。至诚心就是真实无伪,真真实实没有虚伪的心,讲话都是真实的,没有任何的伪装。要用真诚无伪的心对待一切众生。深心要用一切无缘的慈悲心关怀一切众生,用深心去帮助别人。回向发愿心,这个心是一个学佛的心,是比较高尚的心。回向发愿心要记住两点:一个是万善同归,所做的一切善事,归到同一个归宿。师父的话就是归到功德,把所有的善良的事情全部归到功德。另一个是普愿有情,自己的心发愿要度所有的有情众生,有情众生就是有情义的众生。

 

在人间什么叫吉祥?凡是在人间应该得到的东西就是吉祥;本来你不应该得到的东西,但是经过你的努力后得到了,就是不吉祥。在人间该你拥有的东西,该你得到的东西,叫吉祥,然而不该你得到的东西,你去求来之后,就是不吉祥了。比如,六合彩,你天天去求,天天花钱去买,几十年下来你花进去的钱不说,最后就算得到了,可能会被人家追杀,或被人家绑架,这就是不该得到的得到了,就是不吉祥,这是概念,这是理念,是菩萨的智慧。大家一定要记住做人不该你得到的东西,不要去追求。

 

什么叫真正的大吉祥?一切万事万物的受用称之为大吉祥。能受用就是能够为你所使用的东西,是你所拥有的就是大吉祥。就像明明不该你得到的钱,你去抢,去骗,去偷,接下来被警察抓,你们说吉祥不吉祥?

 

给大家谈谈念《礼佛大忏悔文》之要诀:

 

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,

 

从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

 

在佛菩萨面前求忏悔,忏悔某一件事情之前,这四句念七遍,然后再念《礼佛大忏悔文》。

 

这四句的经文就是说,我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,慈悲的观世音菩萨,诸位佛菩萨,我过去所造的罪业是因为无始的贪瞋痴。因为这个无始的贪瞋痴,菩萨是原谅我们的,贪瞋痴只要投人它就会有的。从身语意之所生,就是说我过去生,我的语言,我的意识所产生的,今天我对着佛菩萨的面前求忏悔,求观世音菩萨原谅我过去所造的诸恶业,念七遍这四句之后,再念《礼佛大忏悔文》效果会更好。

 

我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(七遍诸胜)

 

今天就到这里下次再讲。

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