1、用平等心,积福田,种因果

 

关于世界末日的问题:末日是个大劫,这个大劫一定会来。什么时候来呢?不知道。因为劫气还没有形成。说明还有很多人在做好人、做好事、做善事,在修心、念经,在救人。曾经有很多预测,世界末日是 2000年,现在已经是 2010 年了,至少推迟了 10 年。师父曾经给你们讲过,大的是大灾难,小的是小灾难。小灾难对于一个人来讲,只要他在这个地方死了,或者是他被灾难所困扰了,对于他个人来讲就是世界末日。比如一架飞机即将坠毁,对于飞机里的乘客来说就是世界末日。我们一定要尽量好好修心,等有劫来的时候,让我们这些好人都活着吧。在劫中走掉的,基本上不属于大好人或有修之人。举个例子:地震中死掉的有些是好人,这些人顶多是个冤死鬼,而不能算个好人,好人绝对不会死在劫难中的。比如在地震时有 20 多个孩子当时没去上学,就躲过一劫了。飞机失事,还能够有一个孩子活下来,这又说明了什么呢?还有人因为突然身体不好上不了飞机,结果飞机出事了。这种人算不算好人?这就是有福气的人。福大,量大,功德大。师父也不劝你们,你们尽自己的能力好好做,等灾劫时间到了的话,大家好自为之。师父不是吓你们,即使你们在师父身边,师父也不一定救得了你们。灾劫来临的时候,只能靠自己的功力和功德。那个时候,菩萨救得了的,就救了,救不了的,就走了,不管男女老少。你们看看自己的所作所为,你们自己有没有修行、修心,修到什么程度,还在求什么,你们就明白了。如果你们跪在这里,还在拼命地求让自己的家人好,或者求自己要赚钱、工作顺利、发财等,这个就是在修人间的小乘佛法。待会师父给你们具体讲这些问题,现在是铺垫。

 

 

师父首先给你们讲“多欲为苦”。欲望越多,这个人就会越苦。今天我想要这个,没有要到;明天我想得到那个,又没有得到。举个例子,师父的欲望是什么?我想多救人,我没有救着,我会很难过。你们的欲望是什么?工作单位好一点,不要被“炒鱿鱼”。实际上有了这个欲望后,人就会感觉到苦了。如果一个人能够去除欲望,他就不会那么苦了。人生可以叫做“生死疲劳”,就是说生也疲惫,死也疲劳。人死的时候是很痛苦、很难过的。当一个人要死的时候,他觉得他一辈子都完了,很累了。很多小说、电影里都有这样的描述,一个人最后躺在床上时说:“我在人间已经很累了,我要走了。”

 

另一方面呢,“少欲无为”。就是说一个人要少一点欲望,把自己作为没有作为的,把什么都不要了,这样就会身心自在。人不要每天都为一些琐碎事情所困扰,叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足,也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?你们看看,一个做生意的人,货来了忙不过来,还是拼命地去做,等到没有货的时候,就开始天天求了--“惟得多求”。多求私事的人,会增长自己的罪恶。当一个人想求私事的时候,在自己的心灵中就求出罪恶来了,这个罪恶就是“贪”。一个人一旦有了贪心和瞋恨心,什么事情都做得出来的。大家要尊师重道,尊敬师父、重视法门,一定要好好地修炼。

 

你们知道一个人的功德是怎么来的吗?举个例子:只要在师父的博客上发表一篇文章,有人点击,写文章、发博客的人就有功德了。良宵先生写的两本书《一命二运三风水》和《天地人》,其功德之大就不用说了。只要有人看良宵先生的书,他的功德、福分就自动上涨。一个人只要度人了,写心得体会发表了,他的福分就会自动上升。这叫福分的因缘。福分就是靠自己平常种下的。把自己念经救人的经历写出来,就好比在复杂的路口树立了一个路牌,可以给迷路的人指引方向,这样就有福德了。与此同时,看到、读到这篇心得的人,就和你结下了一份缘。看了师父的书,就和师父结下了缘;看到你们写的体会,就和你们结下了缘。

 

很多人都想有贵人帮助。师父给你们讲,贵人是怎么来的?贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时候,就是种下了贵人缘。当一个人帮助别人的时候可能没有想到,总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助别人越多,同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助的时候,你是不是就碰到贵人了?贵人就是通过自己做人得来的。我曾经认识的一个人出国时,办不到护照,没有想到他曾经帮助过的一个小朋友,现在在出入境管理处工作,帮了他,这就叫贵人缘,想都想不到的。师父给你们讲,和任何人打交道,不要看不起人家,说不定哪一天他就是谁谁谁了。势利眼是要不得的,对谁都要好。大家说,这是不是佛法?这也是佛法。这就是缘,如何结贵人缘。

 

接下来师父给你们讲,供养佛和供养穷人福分是不是一样的?有人说不一样,有人说一样。其实你们没有把这个事情分开看。如果你是佛心佛语,如果你修心修行到了一定境界后,再去供养佛和供养穷人是一样的。平等心就体现在这里。今天你拜观世音菩萨,你买了水果,和你给穷人买水果吃,你的心是平等的。在人间学佛,平等心是很重要的。为什么很多人把小孩子都称为小菩萨?年龄大的人称为老菩萨?因为你不知道哪一天他们就修成了菩萨。难道他们还没有修成菩萨的时候,你就可以对他们不好吗?要用正思维来对待事情,而且福分是无量的。供养佛、供养菩萨和供养好人,福分都是很大的。

 

有些人光修智慧不修福。修智慧就是念经,不肯用行动去做。天天在念经,不出来帮助人家,只能修成阿罗汉,这是小乘佛法。我看你们很多人就是这样,自己念经念得挺好的,就是不度人。人家听众打电话问问题,就是度人做功德的最好机会。抓住一个机会,就得到一份功德。大家要懂得种福田,就是把自己的福气种在自己的心田里面。如果不懂得种福田,就没有福气,你心中就会很空。不肯做善事,不肯帮助人家,只知道念经,就如同上山修行想清净,想避开人世间的烦恼,不想和凡人接触。所以阿罗汉和众生的缘很薄,不能只知道修自己。另外一种呢,就是拼命地救度众生,自己不修智慧。就像很多法门,拼命地做善事,没有智慧,不知道做了那么多是为了什么。这样也不行。

 

有一种非常好的修行方法,叫“以果相因”,就是以你的因来知道你的果,就是还没有做这件事情前,先把果想到。比如说,我今天对你们好了,我能知道你们对我的果。有一句话叫“菩萨畏因,众生畏果”。菩萨害怕种下不好的因。其实菩萨早就知道果是什么了。而人呢,先去做事情,等恶果来了就吓死了。当你信佛的时候,做任何善事,做功德时,你要先想到你的果,然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因时,你不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样的了再去种因就不一样了。 比如你天天被老公骂,他种下这个因,总有一天你会骂他或者跟他反抗。想一想,如果你天天骂他,一直骂下去,总有一天他也许会一提包就走了。一想到可能会有这个果,你也就不再骂他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候,一定要明白等他知道后,我会有什么果,这样就不会去讲他坏话了。

 

师父曾经给你们讲过善事和功德的不同。今天告诉你们,“见性是功,平等是德”。做任何事情见到你的本性了,做出来就是功德。用心去做就是功德。学佛要平等,这个平等不单单是人间的平等,在心里的平等是最重要的。要用平等心去对待别人。如果今天给师父打电话进来的是声音很好听的,师父多讲一点;如果是老太太,师父少讲一点,这就叫不平等。如果是老妈妈打进电话,话也讲不清楚,师父也要好好地帮助人家。大家对每个人、对每件事都要从心里发出平等,这就是有德性。

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