2、实修是境界,业力是增上缘

 

师父接下来给大家讲,要记住:追求佛性,看见佛性,见证佛性。佛性就是要看到佛的本性,追到了之后才能够看见,然后见证佛性。举个不恰当的例子:追求男女朋友也是这样的。先听说这个女孩子良心很好,就打电话约她出来不就是追吗?等看到后真的很善良啊。等到和她好了,得到她的帮助了,开心了,就是见证了。

 

 

接下来给大家讲讲有功德和没功德。很多人喜欢讲,你做了这件事情功德无量。师父给你们讲过,什么叫有功德。你讲你有功德了,你就是没有功德。你说你没有功德了,你就是有功德。被人说一句“哎呀,功德无量”,好开心啊。好了,功德没了。有功德就是没功德,没功德就是有功德。师父告诉你们:功德不能够随便讲的,真的东西都不能多讲。要尊敬师父,要敬师重道勤修炼,这些都是有功德的。

 

生即是苦。因为生出来了就是苦的开始。人来到世界的第一个声音就是哭声。人生就是苦难的基础。人到人间来就是受苦的。举个例子:就是脸上长个痘痘都会觉得苦。军人立正时背后奇痒、汗流浃背,又动弹不得,你说苦不苦?现在很多旅游景点有人装扮成那种雕塑似的人立在那儿不动,为的就是一点小费,你说苦不苦?哪个工作不苦啊?在人间哪儿没有苦啊?人生就是生离死别。人活着就是空。苦等于空、无常。就是说这个世界你来的时候是空的,走的时候也是空的。吃了这么多的苦得到的是一个空。什么都是无常的,是没有长久的。

 

生命是以生老病死轮回交替的。比如人生出来了老了、病了、死了轮回了。任何事情实际上就是一个交替啊。今天生了明天老了,后天又生病了,再过几天死了到了地府又投胎成了另一个人,新一轮轮回又开始了。人生就是这么轮回转动的。所以不要以为我投人了可以享受了。其实是烦恼、苦难的开始,而且这个世界没有永恒的东西。

 

今天师父给你们讲一个很简单的道理,但是要透彻地分析给你们听,叫“以苦为乐”。以苦为乐是实修的一种境界。实修就是实实在在地修心。怎样才能够把苦转换成乐呢?寡欲才可以清心,乐天知命无所求。一个人欲望少了心才可以得到清净,要懂得知足常乐就不会那么苦了。其实我们在祈求事业、身体、家庭好的时候是用我们的功德在求,是会抵消功德的。就像我们念经、念小房子是在还债一样。用功德去求人间的钱财、求福报是最傻的了,会失去功德。用功德去求财也不一定能发财。因为钱财是前世所修的。

 

天地宇宙之间有一个道理。什么道理?师父用白话讲给你们听:人在吃苦的时候业力就会得到转化,我们的孽障就得到消除。吃苦可以把我们的业力消掉。这就是为什么师父叫你们要把苦转为乐的原因。当你的业力得到消除以后你不就开心了吗?吃苦越多的人业力消得越快。业力消除了福分就自然来了。所以有一句话叫“苦尽甘来”。吃苦怕什么,人到人间来就是吃苦的。每天吃点苦又怎么样呢?很多人就是憋不住,憋不住的人就是没有定力。如果大家能够咬牙多吃点苦,同时拼命做功德,祈求菩萨就会很灵的。 师父下来是领有使命的,在人间也是在修心。我在帮助人家的同时也是在帮助我自己。很多人在救人的时候、给别人讲法的时候,他自己也是在学习和进取啊。

 

人在享福的时候就是在享用自己的福分。一旦福分用完了而这期间又没有吃苦、行善,还造了业,接下来就是倒霉和灾难。要记住,吃苦实际上是在转你的心。人只有吃苦了才会想到去改变自己的命运,才会想到去求菩萨保佑。转心等于转业。把生活中的一切苦转化为乐。有一句话叫“苦中有乐,其乐无穷”。以苦为乐是一个很高的境界。苦是乐之因,乐是苦之果。上班很辛苦吧,但是当你拿到工资的时候就乐了,这些钱可以付房贷了,可以度假了。种了这个苦的因才想到祈求菩萨,求菩萨灵验了,乐了,果不就出来了吗?

 

学佛是理与事。理是理论上学佛法。事是心,是用行动去做的。事是实修的一种境界。我们现在学的是理论,那么怎样体现在行动上呢?怎样体现在弘法救人上呢?大家要懂得理事要圆融,就是心想和实做要圆融,心和口要合一。修心的人心里想的和嘴巴上说的、行为上做的要合一。这些都是人间的东西,说简单一点就是言行要一致。口与心的结合很重要。

 

师父现在教你们的法门不是空谈的,要修正自己心中的宇宙天地。每个人心中有一个宇宙,就是我们平常讲的胸怀大志、胸怀祖国、放眼世界。师父叫你们修的是你们自己心中的宇宙,要做一个敢于走出去放眼全世界的人。昨天有位听众台长叫他许愿,他说:“台长啊,我要是许愿后做不到怎么办呢?”这样的人本身就是没有很好许愿的基础。如果你许愿心里想“我一定能够做到”,你就可以许。地藏王菩萨说:“地狱不空,誓不成佛”。现在地狱空了吗?但是就是因为菩萨有这么大的愿力使多少人可以投生啊。但是他实实在在地许了这个愿,他成了佛。如果你们许愿心里一定要想“我一定要怎么做,要怎么去救人”,当然要真的去做的。如果做不成那是另外一回事情。你用实实在在地行动去做了你就是菩萨。

 

师父说了:“我在有生之年只要活一天,我一定要弘扬佛法、救度全世界有缘之人。”这就是我的愿力。你们敢不敢天天在观世音菩萨面前这样讲?师父天天跟观世音菩萨这么讲“我要救全世界的有缘之人”。我可以用自己的生命来许愿弘法。愿力越大得到的功德越大;愿力越大得到的反馈越大。师父现在的法力这么大你们知道怎么来的吗?这就是功德所为。救的人越多、愿力越大你的法力和功德都是成正比增长。

 

修心修行就是要修自己心中的宇宙。如果你没有经过实修和实证,就是说如果你没有经过实实在在地修心和验证修心后得到的果,你感觉你修成功了,那你还是局限在一个“理”字,局限于嘴巴里的道理,而没有实践的东西。

 

单修法门而不修心的人是越修越执著入魔不知道。比如某个人经常说:这个人能够看见了,那个人也能够看见了,我最好也能够看见。法有两种:一种是佛法;还有一种是魔法。单修法的人你能够知道是佛法还是魔法吗?如果修不到佛法不就是魔法了吗?你修魔法了不就得不到佛法了吗?正和魔就差那么一点点。犹如钟走不准时不是好的钟。所以一定要修心而不能单修法。

 

未达究竟。如果修心还没有达到究竟,就是还没有修到正、还没有修到底,你的心已经变异,甚至已经把你的心修到丢失了。你要找到的是迷失的心,否则你要永远在六道中轮回。一个人为什么很喜欢某个特定的人,就是有一种痴迷在里面。迷没有关系,但是迷过头了就是痴迷,就找不到真正的自己了。师父叫你们不要丢掉自己迷失的心。

 

实际上修心比修法更重要。修法是表面的东西。比如嘴巴里讲起佛法一套一套的,说这个法门好那个法门不好。今天去这个庙里拜拜,明天去那儿烧烧香等等。如果不修心连做人最基本的道理都不懂,能够真正地懂法吗?师父情愿你们把心修得好一点,也不要只做表面的东西给师父看。修法不如修心,因为万法唯心造。所有人间的东西可以称为人间法,都是由心造成的。心在想什么这个世界就会变成什么样子。 举个例子:过去有些人开会之前就会想:今天要挨领导批评了。一进会场看到别人的脸就会觉得别人要斗他了。世界上所有的东西都是你心中想出来的。你今天想生意很好,实际上生意今天就是好。有些人觉得风水不好在家里搬来搬去的,还是觉得不好,他们就是不懂去念经、调节和改变风水的问题。人的心也是很重要的。有一句话叫“福人住福地”就是这个道理。人的心不好住地风水再好,也是没有用的。心即是法,法即是心。

 

学法的人想着要修出各种花样来。实际上修出各种花样并不是好事。只有佛菩萨是先天无极正法,修出来就是正法。这个已经跳出三界不在五行之中了。学法的人想学这些东西就变成魔了。因为这个东西对于他们来讲太高深了。比如说,中学生想学博士的课程是读不了的。但是我偏要读,能读吗?可以读。读偏了。最后跟大家讲,一个念头、清净心。把你的心放平静,什么事情都没有了。

 

修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够修正;心地不善良的人就算修修出来的也是歪东西。为什么有的人修善良还是出邪恶?功夫在于心。修心的人要懂得用心来控制善良、阻碍邪恶,用佛的智慧来观照自己的良心。观照就是用眼睛看着自己的良心,看看自己今天是在行善事还是在做恶事?是否充满恐惧?等。按照佛陀的法意探讨你自身的佛识。你自己要经常想想,我所学的佛菩萨的意识在不在?我今天做的这件事情是否有佛菩萨的意识在里面呢?

 

意识就是意念。如果你今天做了一件事情你的意识认为“我这样做是好的,是修心、是做功德”。那就是有佛菩萨的意识,叫佛识。要注意自己心的动态,做任何事情心都在动。人的意识是超控人的肉体的。所以要记住:佛的意识时刻在你心中。你要控制住自己心中的意识和心的行为、心的动态,要懂得调心、制心,那么你就能够净化、转化和度化你的心。度化就是慢慢地把自己不好的东西去除掉。每个人身上都有魔,就像每个人身上都有癌细胞一样。只有战胜自己身上的魔,才能够使自己成为佛。

  • Facebook Social Icon
  • YouTube Social  Icon
  • Instagram Social Icon
  • Instagram Social Icon