3、用正思维谈“观想”

很多人问师父,观想是什么意思?观想就是一边想,一边用眼睛看。大家知道,“观”就是用眼睛看。“想”就是用脑筋想。“观想”就是常观常想,就是经常看,经常想。想什么呢?不是叫你们想自己,也不是叫你们想怎样发财,也不是叫你们想怎么生活好,而是叫你们想观世音菩萨。常观常想,培养观想的能力很重要。什么叫培养观想的能力呢?就是要培养一种我动不动就会想到观世音菩萨,这已经成为一种能力了。师父可以一想观世音菩萨,观世音菩萨就在眼睛前面。这就是培养出来的。师父希望你们常常观想。

 

 

师父在观世音菩萨的加持下现在的能力已经很大。很多人在梦中被鬼抓,他们叫“卢台长救我”,马上就会醒过来。电台节目中的案例很多。师父不要你们观想我,应该观想你们自己。什么叫观想自己?就是观想自己的法身。你们的法身是什么,你们知道吗?法身就是菩萨身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。照着镜子看看,这个是不是你?这个是不是我?我是这样的吗?再看着镜子想一想:我是菩萨。然后接下来就不要看镜子了。就用自己内在的眼睛来看自己的法身--我是菩萨。一定时间后,会看到边上有很多的护法神。

 

师父今天教你们的都是方法,其实禅定也是这样的。你要想到,我所相信的菩萨,我现在看到的菩萨是真实的。你们盯着观世音菩萨的佛像看,你们看到边上不是有光吗,包括山后面有个大圆圈,你们看得出吗?山上有个大圆圈,大光环。即使你们的肉眼看不见,你们也要用你们内在的眼睛说“我看见了”。师父当场教你们这个方法。看见了吗?这个光环会不会动啊?会动。你就看见菩萨了。这就是相信。我必须相信你,我才能得到这些东西。你要想到,菩萨的光环会动的。我相信,菩萨是真实的,然后就想到菩萨在你的头顶上。千万要记住,像我们这种凡人肉胎,不要把菩萨直接印到自己的身上来,菩萨不会进来的,因为你们身上很肮脏啊。明白了吗?如果一个很干净的人就可以把菩萨完全印到他的身体上。但是像你们脑子里贪瞋痴,想乱七八糟的东西多,千万不要说把菩萨的形象完全印到自己的身体上来,只能想到菩萨在你的头顶上。

 

你们经常听到很多人讲“下杠(gang,音缸)头”,在玄学中应该叫“下杠(jiang,音降)头”,降下来的东西。降到你的头上就麻烦了。但是在你的头上,你自己观想着菩萨,那就是你真实的东西。人家给你下来的东西,就是杠头。不知道你们是否听得懂?要记住,当人家要在你头上放些什么东西的时候,实际上这个东西已经麻烦了。自己修炼出来的菩萨,在你的头上,那是真的东西,就能顶住这些不好的“杠头”,让它消除。

 

只有头上有佛,磨难是无法下降在你身上的。你要这么想,磨难就不会在你的身上下降。大家明白吗?因为磨和难本来就是两个不好的东西。磨上你身了,好不好?难上你身了,好不好?加在一起,磨难来了,你就倒霉了。所以要想到,磨难离我身。因为我是干净的,所以磨难就不会弄到我身上来。大家明白了吗?你们要想像,你就是菩萨。虽然菩萨在你的头顶上,但是你想像你就是菩萨。而且你要想像,我周围有很多的菩萨和护法神。当然,这个最好是白天想,晚上不要想。还有在观音堂可以想,在其他的地方我不知道。如果在任何的庙里,在尼姑庵里,如果有菩萨在的话,你可以想。问题是如果没有菩萨在,你就麻烦了。或者有时拜的是什么类型的因,会给你带来什么类型的果。

 

要不断地看着自己的法相。师父粗略地给你们讲:你们开始可以看着镜子中自己非常善良的形象,然后慢慢想自己的脸,再想自己头上的观世音菩萨,想着想着就不要再想自己的脸了,要想到自己的法身,想到自己的法相,就是很端庄。每个人的脸都会很端庄的。再会开玩笑的脸也会端庄起来。一个人严肃起来,这个就叫法相。一个人疯疯癫癫、嘻嘻哈哈的时候,这个人就不是原来的他。当一个人有法相的时候,他不会笑,他很庄严。你们看看菩萨,三分眼睁,七分眼闭--菩萨永远是这么看世界的。实际上我们讲叫慈悲眼看世界,因为这个世界真是太可怜了。

 

刚才所教你们的如何看自己的法相,讲到最后目的是什么呢?百毒不侵。我们周围有很多毒啊。举个例子,在我们的生活中,一般的人要骗你的话,先要让你开心,说笑话说得让你开心,请你吃饭、送东西,让你先去掉警戒心,然后他就能骗你了。一般都是这样的。说笑话把你说得开心、逗乐,然后他就用他的方法跟你讲话了。如果你用你的法相,比如说,他再跟你说怎么样怎么样,你看你会不会上当。这个就是你需要维持的,人间讲叫“尊严”。法相就是你的法身。如果一个人不想被人家骗的话,首先他的仪表要庄严,人家就不敢骗他。如果你疯疯癫癫、稀里糊涂的,人家就会来骗你。行骗之人都会看:看你这个人容易不容易被骗?所以这个法相很重要。明白了吗?如果一个人的法相不庄严,就会给别人一种容易被骗的感觉。如果一个女人不常笑,很庄严,人家就不会过来骗她。

 

如果你观想,会想到一些形象出来,包括想自己的形象,想自己头上的菩萨,想着想着会出来一些东西。如果一看是观世音菩萨,很多人会很开心:“哎呀,我看到观世音菩萨了。”对不对?现在有很多听众念经会经常说:“我眼睛一闭,看见菩萨了。”那么,要是这个菩萨不是观世音菩萨呢?而是一个魔变的呢?你们怎样来辨别呢?如果你们眼前出现了这些情景,而不是真的菩萨,就像很多人耳朵里跟你讲“我是观世音菩萨,我叫你怎么做,你就怎么做”,那你会不会相信呢?这就要靠两个方法了。第一个方法,就是要靠你们的师父。师父是干什么的?实际上师父的法名很重要。你们可以叫师父的法名。师父一般都会有心咒,如果能叫心咒比较好。但是师父今天想了一下,要不要把心咒告诉你们,师父想还是不外传。因为师父还在人间,如果师父把心咒告诉了你们,好人会用,坏人也会弄师父。你们还是可以叫师父,如果你们拜过师父的人你叫师父,天上地府马上就会知道你是师父的徒弟。如果没有磕过头的,你就是叫师父,这个师父就变成一种尊称了,你们可以做试验的。师父讲一句很重要的话给你们听:如果看见观世音菩萨,你想知道是真是假,如果你叫了师父名字之后,你看看这个形象走没走?如果这个“观世音菩萨”走掉了,那就是假的;如果这个观世音菩萨还没走,那就是真的。因为你们是学师父教授的心灵法门,也就是观世音菩萨的心灵法门,观世音菩萨当然不会去,所以师父教你们这个方法。明白了吗?

 

第二个方法,就是用你们的正思维。正思维实际上就是正智慧。用智慧来辨别他跟你说什么话。举个例子,听众麦考当时耳朵里有一个声音跟她讲“我是XXX”。也经常有很多听众跟师父讲,“观世音菩萨跟我讲话了”。那观世音菩萨跟你讲什么呢?有一个人告诉师父说,观世音菩萨告诉他到楼下面去玩,有很多人,很好玩。你说你有没有智慧来辨别这句话?你听到这句话,你认为这是观世音菩萨吗?如果你傻傻的,当时被他控制住了,你照样会跳下去。这就是为什么现在修心修到后来很多人走火入魔就是这个道理。因为他不知道什么是真佛法,什么是假佛法。这就是师父常讲的迷信不是正信。实际上佛法真的不能迷信。佛法是正信,它是真正教育人、帮助人的佛法。 净空法师提倡佛法是教育,是有道理的。要记住,好的东西一定带有教育的成分。要让人好,要不要教育?要治愈你心灵的创伤,要不要教育你?小孩子犯错了,想不通了,师父在帮助他心灵返朴归真的过程中,要不要教育他?实际上,宗教又可以称为教育,也是心灵的治愈剂。很多人说,“台长啊,你比心理医生还厉害”。因为一个要自杀的人,一个生癌症后绝望的人,进来见师父时很痛苦,只要和师父谈上半小时或者一个小时,他离开的时候会开开心心。这是因为每个人自己身心当中有一种特殊的能量,这个能量实际上就是菩萨的原灵。师父可以把他的这个原灵启动出来,让他可以抵抗自己身心疾病,把所有一切肮脏和不好的东西全部放下、全部忘记。你们谁要是能够这样做,你们就是菩萨。

 

刚才讲了用智慧去辨别这个形象的真伪。如果他叫你去折磨自己的肉身,不合理的就不要去做。麦考当时那个灵性就跟她说“你不要站起来”,她就一直蹲着,捂着肚子痛。她当时在师父的办公室里讲了一句话,师父一听这句话就知道不是麦考讲的。师父就用意念跟那灵性讲:“你不要再弄她了。你离开她吧,原谅她做错了。我会叫她好好念经超度你的。” 麦考嘴巴里马上就说:“台长,他说没那么简单。他永远不会离开我。” 麦考的朋友当时也在边上。师父叫你们好好相信这些事情。

 

师父接下来跟大家讲的是,如果这个形象叫你去做什么事情,合乎道德的就去做。因为佛菩萨不会叫你们去做不合乎道理的事情。如果叫你去做坏事,肯定不是菩萨。要用智慧去抵制这些事情,这点很重要。另外,要观想你和菩萨是一致的。那么观想和菩萨是一致的,有什么好方法呢?实际上这个时候你就是持咒。用白话讲,持咒就是念经。你念经的时候,心中想的跟菩萨一样,你叫持咒。又跟菩萨一样,你又是在念经,那你的心一定会平静下来,你就会定下来。你修心入定之后,什么想法都没有了,脑子是空的。师父问你们:这个“定”里面,有没有这个“念”?定下来后,心中有没有念头?人空实际上是一种假空。修炼到脑子里全部空掉之后,表面上他有没有念头?实际上他还是有的。

 

心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子:母亲知道孩子要干什么,你说她用得着跟孩子沟通吗?妈妈一定知道孩子想做什么,孩子是不会知道妈妈想做什么,对不对?最好的方法就是不要想。问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了。有没有念啊?有念。无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。比如说你们很多人想打坐,想安静,什么都不想。但刚刚一打坐,没有想吧,脑子里说“不要想,空、空、空”,可是念头一个一个蹦出来。

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