19、念念无间是功,

修身养性是德

修得越好,魔越多。大家学佛修心必须要精进。举个简单例子,你在爬山的时候,爬得低时,下山就容易;当你爬得越高时,思想越要专心,而且越来越危险了,也很容易掉下来。修心也是这样。修得越好的人就越容易走偏差,因为你有肉身在人间。所以修得越好的人魔越多,魔考也越多。比如,我现在已经念经念得这么好了,而且念了这么长时间了,为什么家里还是不好、不开心呢?这就是魔考。修得越好的人,魔越跟你搞。就像在学校读书的时候,如果你成绩不好,没有人跟你搞;如果你成绩好了,嫉妒你、诽谤你、讲你不好的全部都出来了,对不对?如果你们现在念经念得好了,到了这个境界了,魔就出来了。魔对你说:“不要学了,太累了。”魔会对你说:“你自己放开一点了,应该自己享乐享乐。”魔会跟你说,你应该做什么什么。实际上魔所说出来的都是让你倒退的,让你想不开,想不明白,这就叫魔考。举个简单例子,这个人很喜欢吃饭、吃菜。在吃饭的时候魔就给他说了:“吃呀,你很喜欢吃,多吃一点。”结果让他吃成了一个大胖子,然后身体就生出许多的病。魔考就是思维当中有偏差的时候,它就来考验你了。比如你们要吃素了,你最喜欢吃的东西会在梦中体现出来,看你要不要吃。所以大家要懂这个道理。

 

学佛就是要一步步往上走,一个台阶一个台阶的上。师父曾经给大家讲过,这个世界是因缘和合而成的,有因必有果。对不对?为什么你会生癌症而人家不会呢?为什么你现在能闻到佛法,而很多人还没有闻到呢?这一切不是人所能控制的。算出来的是命,是改变不了的,而掌握在手中的是运,是运才能改命。所以必须要念经,求观世音菩萨慈悲加持才能度过灾难。很多人就是不懂这个道理,这个道理就是你愿意不愿意接受。如果你接受了佛菩萨对你的慈悲,你就能度过灾难;如果你不接受,没有办法,佛菩萨也救不了你。所以师父给你们讲,风水也好,命运也好,如果你们相信了,很多的事情可能就避开了,恶的事情就不会延续下去了;如果你们不相信,不念经的话,很多人就只能走自己的命。现在的天时越来越短,人的命实际上也是越来越短,现在人的寿命比过去人短多了。天灾人祸,现在很多人生癌症,很快就走了。所以大家要珍惜时间,好好精进学佛修心。

 

师父今天给大家讲,学佛做人不要轻视人家。作为一个学佛的人,不要轻视人家。如果你们在电话中、在博客里回答问题时,如果不把人家当回事情,你就是轻视人家。做人一定要懂得怎么样重视人家的感情。如果做错了,就是没有重视人家的感情。人家很苦恼,人家很苦,你随便把人家打发掉,随便写几句,从境界上来讲就是没有慈悲心。我们要看得起人家,要重视人家。人家今天给你倒一杯水,人家今天帮助你,都要感谢人家、感恩人家。今天你们坐在这里,椅子是谁给你们放的?今天你们能够来听师父开示,是谁让你们来的?今天能够吃上这么好的饭,能够身体好,这都是观世音菩萨的保佑。你们今天身上没有生癌症,能够活得平平安安,这也是观世音菩萨的慈悲呀。对不对?一定要有感恩的心。但是现在有几个人能感恩人家呢?总是不满足。人家给你做一点事情,还看不起人家。人家对你笑一笑,心想“你是谁?”凡是人家对你笑,对你认真,你都应该有所感恩、有所感悟。今天这些年轻人看见你们很尊敬,你们是借着观世音菩萨的光,并不是说人家应该对你们这样。人家对你好,你要对人家好,一定要看得起人家。

 

善知识,念念无间是功。“善知识”是一个境界很高的在家修行人的称呼。也就是说这个人虽然没有出家,但是他的境界非常高,也可以说是人间菩萨的境界。什么叫善知识?就是知识出来是善的。因为有的知识出来是恶的。什么知识是恶的?教你怎么样中六合彩,教你怎么样赌博,这些是不是知识?但是是恶的知识。教你怎么样跟人打官司,教你怎么样骗人,教你怎么样抢劫,这些全部都是恶的知识。我们学佛之人要接近善知识,而且念念无间是功。什么叫“念念无间是功”?脑子里不停地念经呀,念头没有间隙,没有坏的东西进来,叫念念无间是功。就是说你的脑子里一直有着念经,有着善良的念头,这个时候才会有功德出来,那些坏意念被你挤掉了。

 

举一个例子大家就明白了,今天上午你来观音堂了,一个小时的时候在好好的念经,等你念念念,过一会儿脑子里想到不开心的事情了,骂人了,过一会儿又念经了。好了,你这三个小时的念经加上半个小时的不开心,实际上你得到的功德只有一个小时。听得懂吗?那么这一个小时从量变到质变,就造成了你今天上午没有功德,只有善事。如果一发怒(这就是我们人间经常讲的一句话,叫“火烧功德林”)不是没有功德,而是因为你没有好好修心、念经,让你的功德毁于一旦。比如当夫妻在吵架的时候,因为对方说了一句话,“你这样吵会火烧功德林,你一点功德都没有了”,这样会让对方火上加油,因为他想到了我的功德全部没有了,我索性就这样。所以女人讲话、男人讲话都要适可而止,不要点到人家的痛处。现在很多人就是喜欢点人家的痛处,吵架的时候不把你骂到让你痛、让你难过、让你跳起来是不会过瘾的,一定要把你骂得跳起来。实际上这个就是叫损功累德,这个德很难再聚起来了,是损你的功连累你的德呀。所以你们一定要经常保持清醒、保持脑子干净才能聚起你的功德。

 

虽然师父不是很懂得做菜,但是原理都是一样的。比方说你做酒酿,开始的时候把米饭加上酵母,然后盖好发酵,要有一定的时间让它慢慢地发酵才会变成一种酒酿的味道,也才能成为另外一种物质,这都是靠着时间的积累。我们现在做好事、做坏事也是一种积累,到了一定的时候才会转变成为另外一种物质。做酒酿,开始时只不过是米饭,为什么后来会变成酒酿呢?因为它是一个积累的过程。像我们小时候很喜欢吃酒酿,一会儿把盖子打开闻一闻,没有好;一会儿再把盖子打开闻一闻,还没有好……这样它就积累得很慢。你们今天做了很多的善事,一会儿盖子开一开(就是一会儿做了一点坏事),再盖起来,一会儿又开一开……本来一天就能做好的东西,你要两、三天或更长的时间才能完成,你是不是损失了?师父用白话讲给你们的例子都有很高深的意思,就是学佛要精进,不要走一步退一步,用现代话讲叫“三心二意”,叫“三天打鱼两天晒网”。

 

我们做人要学会换位思考。换位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上来体验,把人家的欢乐拿到自己的身上来体验,这样才叫换位思考,这样才叫学佛、学菩萨。大家听得懂吗?比如这个人很痛苦,你换位思考,“如果是我,我会怎么样?”今天有个人的孩子找不到了,出走了,急得不得了,找师父看看。想一想,如果是你的孩子你会怎么样?这才叫换位思考,对不对?人家急,我也急。如果这个人有好事情了,孩子考上大学了,你把他想成是你的孩子考上了,那个时候你才能真的开心,为他人高兴。而现在有几个人能这样做呢?有几个人能为人家想呢?

 

学佛做人要心行平直。就是说我的心在考虑问题的时候是平直的,是没有打弯的。而有些人小肠子太多了,小脑筋太多了,人家讲一件实实在在的事情,他不是平平地去想,脑子不知道转了多少个弯,把别人的意思想歪了,所以他的脑细胞就比别人死得多。这就是为什么很多聪明的人到了晚年容易老年痴呆,因为他的脑容量不够了。心行平直就是心里想的问题都是直直地去想。很多人就是心怀鬼胎,想的不是直来直去的。你讲一句话,他就会想得很多,会想到另外的地方去。学佛就是要心行平直,就是心里的行为要正要直,不要把人家往坏的地方去想。举个简单的例子,我今天讲话不当心,没有想到会得罪他。但是我这句话已经讲出来了,就不要再去想、再去解释了,要知道越解释越糟糕,越解释越麻烦。大家听得懂吗?因为很多人就是活在解释当中,很累的。学佛要学得心胸宽阔,要海纳百川。就是说不管这条川里是什么污浊的水,到了大海里照样变成清澈的。不好的人到了我们东方台观世音堂,我也能让他改变自己,因为佛法是无量无边的。就是这个道理。大家听得懂吗?所以要平等视众生。一定要平等视众生,这才是德。一个人有没有德就看你有没有平等看待人。你今天看谁都好,你是不是有德?如果你今天对这个好,对那个也好,你的心中就开始产生一种欢喜心。如果你天天活在嫉妒当中,天天活在怕人家说、怕人家挤、怕人家藐视中,你说活得累不累呀?我希望你们年轻人想东西直一点,不要歪肠子太多。想想看,你们这么小的年纪就遭受这么多的苦难。知道是什么苦吗?是思维之苦呀。累呀。人家讲一句话,你们要动多少脑筋,活得多累呀,笑都笑不出来。我就是要把你们培养成心行平直,做人心胸坦荡。但是我要提醒你们不要利用这一点,经常说“我很直的,我想怎么讲就怎么讲,我要骂谁就骂谁”。告诉你们这是绝对不可以的。所以自修自己的身是德,自修自己的佛性是功,把这两个加到一起就是功德。如果你经常修自己的佛性,就是慈悲,你就有功了。如果你经常修自己的身,就是做人像人,实实在在不做坏事,好好做一个人,比如钱是我赚来的,我不偷不抢,不管做什么事情都是一个真挚的人,这样你就是一个有德的人。有德的人就是一个善良的人,善良的人再去学佛、修心的时候,他就有功了。加起来就是功德。

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