4、顿悟虚空,相应学佛

命运加给人的不幸还有避开的可能。为什么能避开?因为我们运用佛法,我们有自己的悟性才能避开命运带给我们的不幸。但是自己给自己加上的不幸没有挽救之路。就是说,自己再造的新业让自己尝的恶果就无法挽救。比如说因为我长期不愿吃某样食品,让自己身体长了东西;因为我长期发脾气,我的心脏就不好了,最后心脏病复发走人了;因为我从小就很恨人家,因为我知道会用刀用枪,所以你就会杀人。这是自己给自己加上的不幸,你就没有挽救之路。所以真正的枷锁是自己给自己套上的,而不是人家给你套上的。命运加给人的不幸是可以避开的,比如师父给你们看出来有劫,只要好好念经、放生,你就可以躲过去。你们听到上周节目中有位听众被车碾了一下都没事,这就叫避开了。但是自己给自己加上的毛病,那是无可挽救之路,并会引来现世报。庸人自扰,世界本无事,不要去做庸人。

 

 

当师父在讲徒弟不好的时候,真的是在帮徒弟消孽障。举个例子,一个孩子犯错了,马上会受到爸爸的惩罚,要挨打了。妈妈很慈悲就说:“这孩子就是不听话,你以后再这样爸爸要打你的。”讲完之后,他爸爸还会打他吗?实际上就消掉了小孩子的一顿打。师父今天讲你了,护法神就不会惩罚你。师父就像一个护法神一样,因为师父讲了你身上的毛病,你就舒服了,你就消孽障了。真正难过的是师父不讲你,你就天天难过,你天天有压力。所以很多人说:“师父,你骂我吧。”只要师父对他狠狠地批评,实际上他就舒服了,他把包袱就放下来了,师父就消除了他很多的孽障。你们要懂啊,被师父讲是一种福气。你真的不要师父讲,那你修心都不要修了。

 

这个世界所有的相和法都是空的。没有对错,只有因果。你们可能不懂,师父讲的是很正的理,就是让你们不要把虚妄的东西看成是真的。比如一个人在变魔术,全部是假的。你却说:“你看得不对,我看到了。因为他的手一动,这个东西就变出来了。”其实你看到的全是假的东西。明白了吗?我们所犯的恶业虽然不会马上受报,就像刚刚变质的食品被你吃下去一样,因为你刚刚吃下去的食品实际上已经坏了、腐烂了,虽然被你吃进去之后它不会马上发臭的,不会马上损害你的肌体,但是它在你的肠胃里散发出的那种细菌、毒素会慢慢地腐烂你的肠胃,会扰乱你心灵的安宁。因为当你的肠胃不舒服了,你精神就开始萎靡了,所以它会扰乱你的安宁的,实际上就是受着业报。

 

两个人敌对有意见,说明这两个人都不好。今天你说他不好,明天他说你不好,实际上这两个人都不好。比如一个不好的人,用数字来说是零,再加上那个跟他吵架的不好的人,也是零,那么这两个人的意见加在一起,还是零。如果两个都是恶人,吵了半天,两个人都不是东西。如果一个人是坏人,他跟一个好人去交朋友,最后那个好人也会变成坏人;如果一个坏人跟五个人交朋友,那五个人后来都会变坏,而且这五个人都会受到他的影响。这就是零乘五,等于多少?现在师父是一百,师父跟一千个人乘一乘,会是什么数字?所以有些法门如果师父不正,教出来的人也会不正,比如日本的欧姆教等,宣扬世界末日,把人关在村庄里边,最后集体自杀。这不就是一个零乘以再多的人也是零吗?这就叫道理。让你们明白什么叫真正的道理。同样,一个人的情绪不好会影响到所有人的情绪。大家要记住,如果人把自己身上的毛病改掉了、去掉了,那就不是毛病了;如果这个人不改掉身上的毛病,那永远是毛病,永远存在于你的身上。不肯改毛病的人,就像脸上有一块黑迹一样,“我就不擦掉”,脏的还是你自己。修心既要修里面,也要修外面,要里外兼修才行。

 

“不取于相,如如不动”,这八个字是菩萨讲的。就是说不着相,内心不要去动,不要去动心。什么叫不取于相?这个东西很好,但对我来说没吸引力、没反应。例如,这个女孩子长得很漂亮,男孩子看见她没反应。就是明星来了我也是不动心。我们最怕的就是一个人没有分量,一见“相”马上就“着”。有本事就不要动,这叫不着相。我看见你们的相没有反应,你长得好看跟我没关系,我看见钱我不动心。因为所有的相全是假的,今天可以有,明天可以没有。看看那些电影明星年轻时多么漂亮,可是年龄大了就不好看了。人的外表没有用的,你们不要着相啊!你们看看多少有钱的人,几年后又一无所有,所以要不取于相。爱一个人要爱他的心,要真正对他好。很多聪明的人会去找人品正的孩子,就是要找这个人,以后一定有前程的,不要只看到他已经发财。如果他的路线不正确,他有钱也会没钱;路线正确了,没钱也会有钱,没人也会有人的。不起心动念就是如如不动。动心,就是心在动。师父劝你们心都不要动,看见什么都不要动心。很多人明明做不到的事情偏要去动心,那就闯祸了。你今天是一个穷人,你就算攀上了一个有钱的男人,人家也看不起你,会把你当件衣服一样,他会想:“我就出去找女朋友,你不跟我好,你离开好了。”他明天再找一个比你更漂亮的。所以有价值就不值钱了,要无价才值钱,所以叫无价之宝。接下来给大家讲念佛。师父讲话非常愿意用气场,因为用气场能够感染人。用气场实际上是用的你的真心。气是从内涵发出来的,是从心里发出来的。眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵都可以表现你的内心世界。念佛要和菩萨的心相应。很多人为什么念经、念佛不灵验?因为他的心没有和菩萨相应。念经念佛时,你的愿和菩萨的愿要相应,这是经验啊。为什么有些人念经灵,有些人不灵?菩萨的愿是什么愿呢?比如观世音菩萨的愿是普度众生,有求必应。如果你也发这个愿,你念《大悲咒》的时候就会产生无比的力量。你们多么幸运啊,能够听到师父讲这么好的东西。有些人就管自己念得快,哪管菩萨的愿,念出的经文当然不灵啊。念经时心中要想着观世音菩萨的愿。“我的愿和观世音菩萨一样,人家对我有求,我必应。然后,我的心和菩萨的心要相应。菩萨就是救人的,我以后修好了,我也要救人。”愿和心一样。你念一遍经,力量就很大很大。

 

什么叫相应呢?要知理。要知道这个道理,你的心才会和菩萨相应。知道这个道理之后,你要努力去实行、去做,那就叫跟菩萨相应。如果你单单拜观世音菩萨,仅仅说“观世音菩萨,我要跟您一样普度众生”,可是从来不去救人,从来不去跟人讲,你能普度众生吗?不能有口无心。很多人嘴巴里念佛,心里存妄念,这是非常不好的。因为你嘴巴念佛的时候,龙天护法都知道。如果你脑子里想着不干净的事情,那你非但没有把经念好,而且会伤到你自己。举个例子,你开车想往前开,你脚踩着油门,这犹如你在念经,但是你有个妄念,你就迷失方向,你往回开,你脚踩油门再多也到达不了你的目的地,所以念经就白念了。从这个问题就告诉你们,我们念经不要去伤人,我们念经不要去害人,我们念经不要去给人家下杠头。念经时想的是菩萨的经文,不能带有瞋恨,只能有渴望、祈求。如果心愿和佛菩萨一样,你才会有求必应,你才能消除一切孽障。

 

“凡所有相,皆是虚妄”。虚妄的东西里面有五蕴、三毒。“五蕴”色受想行识,就是金、木、水、火、土。“俱非实相”,不是实实在在的人间所有的相。就是说,你在人间所看到的一切都是假的。你的法身觉悟了,你就会感觉在人间没有一个是真实的物体,所有的贪瞋痴全部是虚妄的,不是实实在在的,你的觉才会有顿渐。“析空见法”,分析这个事物是空的,渐渐地理解这个法。“体空顿法”,体悟这个事情是空的,突然之间明白了这个法门。“法身觉,了无一物”。“觉有顿渐”,慢慢地突然之间明白。

  • Facebook Social Icon
  • YouTube Social  Icon
  • Instagram Social Icon
  • Instagram Social Icon