40、修止念到定念

 

大家知道我们徒弟当中现在有很多的事情。周先生的事情实际上牵动着大家每一个人的心,师父今天在徒弟课上给大家稍微讲几句。

 

 

因为每个人他是有命的,如果他的命该到劫的时候,一般的很难转过来,就是在转的时候也还会有反复。首先大家要知道这个人得的是什么病?如果得的是细胞的病,按照医学上来讲,细胞的病可能就像癌细胞类的。癌细胞并不是说它在哪里你就可以把它去除掉的。如果癌细胞长在你的肝上,你把肝拿掉;如果长在肺上,你把肺拿掉。像这种是解决不了问题的,因为细胞它是在活动的。大家听得懂吗?另外从玄学上来讲就是灵性病。一个孽障到来的时候,实际上它是灵性激活了,也是一个劫,让他走就走了。

 

上一次师父给他俩说了很多,后来他们两个都很开心的,周先生精神也很好了,一直忙来忙去的开心得不得了。师父给他讲了,两个月当中要他求求菩萨保佑保佑他,他自己多念经,多念小房子。因为这种事情很简单。结果这老先生昨天去看病,他又变了,他约好后天去动手术。我昨天也是难过了一天,因为我能看得到,如果他去动手术的话对他是非常危险的。为什么呢?首先大家想象一下,他的肠子已经割掉二尺了,接下来胃再拿掉四分之三,你说他接下来怎么活呢?而且他这种身体在家里,他太太受得了受不了?这些也是事实。所以师父求菩萨保佑,希望今天能再把他说回来。

 

你们知道吗?昨天周先生打电话的时候是有气无力的,就这几天已经把周太太折腾的不像样子了。周太太说,再过几天他还没有走,她已经进医院了。而周先生一星期下来瘦了 20 斤。周先生今天到师父办公室里来,看见师父一直在笑,一直在笑,师父在笑什么呢?笑周先生不听师父话,吃苦在眼前。其实师父是用气场一直在笑。结果他想通了。他说,他一看见师父他就开心。过了一会周太太走进来告诉师父说,忘记告诉师父了,师父在帮周先生求观世音菩萨时,她看见弥勒佛了。她说师父刚才笑的声音跟弥勒佛的笑声一模一样,因为她昨天晚上梦里听见弥勒佛的笑声了(这位周太太每次跟师父拜佛菩萨的时候都能看见菩萨,而且和师父看见的一模一样。师父说她开天眼了)。而且今天在拜佛的时候也有一位同修看见弥勒佛了,她还觉得奇怪弥勒佛怎么来了?师父告诉你们,已经有菩萨在救周先生了。周先生今天总算想通了。他只要一想通马上浑身是劲,精神马上好了。

 

想想看,一个人的肠子,一个人的胃都是很重要的,如果器官少一样就不成人样了,就是想救也很难救的。实际上像他这种癌细胞今天可以有,明天可以没有,要靠他自己好好念经,好好调养的。师父准备过几天陪他去看一个中医,我去跟这个中医讲。今天他开心得不得了,今晚心总算定下来了。周太太也开心了。能救他的实际上是菩萨。菩萨能救我们。今天周先生不单单是救了自己,也是救了你的太太。你活着也要为你的太太想一想,你就这么半条命,动完手术之后,你在家里不把老太太折腾死呀?站也站不起来,路也不能走,每天就吃这么一点点。现在肚子还没有怎么样呢,已经三、四个窟窿扎上去了,这几天把他折腾得饭都吃不下去。你想想看,你还能活得了吗?没有信心,讲到底就是对观世音菩萨没有信心。你要好好念经。师父今天救他了,他马上有精神了。刚刚端水从门口进来,有小朋友看见他把门用脚“砰”的一踢,把门打开了,到这里来马上精神就来了。在家里,问问周太太看,像死人一样,“哎哟,我不行了,我不能上课去了”,连话都讲不响了。

 

要记住是谁在救你,好好谢谢观世音菩萨。你给我记住,你不是小孩子了,不能老变的。如果变,就是有魔来阻挡你,不让你跟师父接触,不让你到观音堂来。你今天能够来,你就有救了。多少人都能救,连肝癌都能好了,你就不能好了?你脑子要想想好,你不能老让师父这么累的。那天晚上给你用了多少气场啊,就你这个样子。你知道师父昨天一天有多难过吗?难过了半天把佛菩萨请来了,给你看病。你刚刚在拜佛菩萨的时候,菩萨来了你知道吗?另一个同修都感觉到了,看见观世音菩萨给你治病啊。我告诉你,你对不起观世音菩萨,你这种徒弟很差劲的。如果照师父在人间的 40%肉身,我要都不要你了,还救你的老命?你们可以问问他,今天看见师父是什么感觉?他现在看见师父就开心呀。要好好修啊!师父是为你们好,听不懂啊?

 

很多人都不知道,师父这种性格,救人是救的,讲归讲,说归说,说完了之后一直在给他求。你们要多理解师父,要多懂一点道理,要知道师父在用什么救你们。师父今天很开心,能救两条命。周先生的事情你们难过吗?都难过啊。大家都是师父的弟子,这种慈悲的心一定要有啊。师父告诉大家,你们要好好修心,你们每一位弟子的事情师父一直都在关心。哪一个不关心啊?你们都知道那位刘先生,人家肝癌念经念好了。你们要懂,要明白学佛要有信心的,没有信愿行不行。如果对观世音菩萨没有信心,就是没有修好。

 

师父告诉大家,为了周先生的事情师父很难过。我今天感叹了很多人间的事情。师父就用天上的智慧来分析人间的事情,看看你们在人间都在干什么?都不知道自己活在世间在做些什么?

 

师父先给大家讲一些佛法,修行。很多人以为修行就是到寺庙里去拜拜佛、念念经。实际上到庙里去拜拜佛、念念经,只不过是一个“闻”。大家知道“闻”吗?就是闻到,耳闻,鼻闻等。到庙里去拜拜佛、念念经,犹如闻到了佛法,但这只不过是学佛的开始。我们学佛,要在分辨上。就是分辨是非,要思考,要用智慧去分辨我们现在学的东西是好还是坏?如果一个人单单跑到庙里去就知道念经、烧香、拜佛,实际上这个人只不过是闻到了佛法,而不算是修心。听得懂吗?那怎么样修心呢?修心的人,首先要学会分辨人世间的善恶。要用脑子思考,要用智慧去分辨、去思考人世间的事情哪些是如理如法。想一想,如果菩萨的这个理论,我这样做对不对?要用佛法的理论去分析研究,你才能真正明白其中的道理。当一个人能够分析佛理、理解佛理的时候,实际上这个时候才叫开始修心。听得懂吗?

 

我们必须停止所有一切人间的思维。我们学佛,有时候要把人间的思维去除掉。人间的思维是什么?就是看到了假相认为是真相。明明这个事情是假相。举个简单例子,今天周先生的事情,你现在癌细胞查出来是个假相。因为就像一个人有热度一样,你今天可以坏,明天可以好,这是一个假相。那么真相是什么呢?我现在年纪大了,我要吃素,我要吃的干净,我身体要保持一定的素质,我这些癌细胞来了,我应该怎么样调整自己的心态。因为细胞是根据人的感情变化的,当一个人的精神受不住这些压力的时候,他的细胞会转换。这个就是叫学佛要懂佛理,要懂得这个佛理。你今天看到了这个假相,以为是真相,就觉得自己的命要没了,我要死了。你看看你前几天,在家里哭得就像明天要死掉一样,你把老婆也折腾成这个样子,你不就是因为假相迷惑了你的眼睛吗?多少生癌症的人,人家怎么挺过来了啦?因为假相可以转为真。你用真相去明白它,你就不认为它是一个“真相”了。听得懂吗?师父给你们讲的就是告诉你们,看人间所有的事情都是假相。比如今天结婚了,过几天又离婚了,是不是假相啊?现在吃饱了,一会儿又饿了,是不是假相啊?年轻的时候漂亮吗?到了年纪大的时候,老了,是不是假相啊?哪个东西是真的?真正懂得看到真相的人,那才叫学到佛理了。今天这个困难过去了,明天又来另一个困难了,有什么稀奇的?周先生上一次查出来生肠癌的时候,不就是师父帮你看好了吗?念经不是过来了?这次来了你就怕了。你要好好修呀,你要相信观世音菩萨。你老婆都能看见观世音菩萨,你还这个样子,你真的是对不起观世音菩萨。你没有出息。一个跟着师父学佛这么多年的人,连这么一点信心都没有,真的没有出息啊。怕什么死呀?

 

所以要记住,一定要把自己在人间的思维停掉。也就是说不要去想这些人间的思维,因为这些思维都是暂时的、临时的。不开心的事情,过了就过了。人间的思维哪个可以当真呢?过了不就过了,你们说对不对啊?你们年轻的时候哪一个没有碰到过一点事情呀?什么事情没碰过?我认识一个华侨,去打高尔夫球,人家一个球打过来打到他的眼睛上,整个眼珠子都出来了,眼睛就这么瞎掉了。你说打高尔夫球怎么会有这种事情呢?这就是该他倒霉。今天你周先生相信观世音菩萨,“我不会死的,我就好好念经。就算慢慢地死的话,也还有好几年可活”。如果你精神上垮了之后,你的免疫系统连续出现毛病了,那很快就死了。对观世音菩萨要彻底的有信心,什么样的病都能看得好的。我告诉你们,这次对大家都是一个警惕,希望大家以后如果有恶病的时候要坚定信心,千万不要学周先生。明白了吗?下面谈上课正题。

 

当你们修到定出来的时候,那才能叫修得好。修心要修到定。什么叫定?就是能够定得住。如果定不住,就是你的修为还不够。你人间的思维太多了,没有用佛法、佛理来思维自己,所以定力就不够。当你修到定出来的时候,就是等于从止念到定念,只有停止自己的念头,才能把自己的念头定住。比如这个汽车在开,你先叫它停止,它才能停下来。先叫它止,就是刹车踩下去之后止住了,它才能停(定)得下来。当我们人很烦恼的时候,很不开心的时候,首先要让自己把念头停掉,“我不想了,这事情过去就过去了,没有问题了。我想通了”。先止念,然后你这个念头才会定下来,你就不会烦恼了、不会生气了、不会恐惧了。听得懂吗?

 

师父给大家讲的“止念”和“定念”是一种正确的修心。什么叫“止念”?因为当你没有人间的念头的时候,停止去想问题,你的心能定得下来,你才能越修越好。比如你碰到一个很困难的事情了,你很难过,对不对?那你先不去想它,不去想它之后,慢慢就不想它了。你天天想这个事情,你念头止不下来,接下来你的心就定不下来了。就像周先生这几天在家里天天在想,“我要动手术了。我要动手术了。‘咔嚓’一刀,打麻药怎么样?哎呀,肠子怎么样?会割一半,还是割全部?如果把肠管拉出来我以后怎么过?如果开了之后会不会扩散……”你整天在想这些事情,你想想看,你这个念头这么多,你活得了吗?还没有动手术,吓都快吓死了。

 

所以要记住,止念是真正定得住的时候,你连念头都不能有。也就是说,当你这个人真正定得住自己的时候,你连这种一点点的念头都不能有。举个简单的例子,今天我们不去想很多事情,我们活一天,我们就很开心一天。对不对?那么这样的话,你就不去想很悲痛的事情了,不去想过去小时候人家欺负你的事情,不去想你小时候那些很痛苦的事情。实际上你把过去的事情全部停止,没有念头的话,你还会难过吗?小时候明明很不开心的事情,一想就不开心,你就不要去想它了。在生活当中,“过去的事情我很难过,我就不想它”,你不就过来了吗?当你什么都不去想的话,实际上就没有造这个因。不论是好的事情还是不好的事情,你都不去想它,随着时间就消失了,就没有了。对不对?

 

师父有时想起很多事情也是很不开心。我现在又想起周先生在五、六年前跑到我办公室来那副样子,我想起了就很恨。你要师父想起呢?还是让师父不要想起呢?就是这个样子拿着一张纸,“卢台长啊,你救救我,我的……”话都讲不清楚。指着那张有关身体情况的检查单,“我这个地方哦……”师父救了你,帮你活了这么多年了,对不对啊?要记住,吃一堑,长一智。做事、做人要为人家想。很好的慈悲心得到很好的报应。如果你脑子里想:我要让老婆好一些,我情愿自己慢慢地吃一点中药,而且还有师父传授的三大法宝念经、放生、许愿。你天天在电话里都会给人家讲,碰到自己的时候怎么就不会用了呢?

 

师父给大家讲,连一个念头都不要有。就是说我小时候有很多不开心的事,连这些念头都不要有。比如你想起小时候你老爸打你,你一天到晚想到这个事情,你就会产生很多瞋恨感,你就会对世界上很多事情很恨。老爸打了就打了,打了帮你消孽障啊,打完了你消掉了,留下的就是善缘了。过去的事情念头都不要有,过去了永远就成为过去了。在人间就是这样,很多事情过去了就没了。所以最可怜的人就是永远把自己过去的好的时候放在心里,“过去我怎么样怎么样”,永远沉醉在过去当中,实际上这个人更痛苦。比如想想自己年轻的时候,小的时候很开心的,结婚的时候也很开心的。为什么日子过得越来越不开心了?这个脸笑都笑不出来了?

 

所以真正的定,是心无罣碍,要无罣碍故。听得懂吗?不要有任何想法。一定不能有任何想法,心中要无私天地宽。我们不要有罣碍,我们不能有罣碍。如果我们不去想了,实际上我们就是离开了罣碍。如果我们去想了,实际上我们就有罣碍了。明白吗?如果连想的念头都没有的话,你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。这些全是观世音菩萨告诉师父的东西,精彩啊!就像现在年轻人说的,叫经典啊!经典在什么地方呢?告诉你们,连念头都没有,念经什么事情都不想了,就变成无罣碍故。比方说我念《大悲咒》,念《心经》,我连念经的念头都没有,脑子里已经念到念念无念了,就是念经像没有念一样了,脑子里全是经文了,不感觉到自己在念经了,这个时候你念的经文会化成一种神秘的力量。神秘的力量实际上就是你念的经很多了,多得已经跟菩萨一样了,经文已经进入到了你的八识田中了,已经在你的意识当中了。就像有些人为什么做梦被鬼追的时候,他会在梦中自然地就念经了,一念经马上醒过来了。为什么有些人在梦中被鬼追的时候,他就想不起来念经呢?听得懂吗?这种神秘的力量进入了你的八识田中,犹如我们做梦的时候一样。

 

如果我们自己念经念到后来,自己嘴巴都不动,念头都没有,那这个人真的是念念无念了。举个简单的例子,如果你是搞会计的,师父告诉你现在有八张票,一张票是多少钱,合计是多少?你脑子里马上就得出总数,根本用不着去背乘法口诀的,像小孩子做算术一样。听得懂吗?我们念经念到最后自然地就出来了。比方说你一碰到困难的时候,“啪”,《大悲咒》出来了;一碰到智慧不开的时候,“啪”,《心经》出来了。举个简单例子,就像武侠电影里面有功夫的人一样,如果你跟对方打的时候,心想“哎哟,师父教过我的,我用第八招”。可是对方三招都打过来了,你再用第八招来还击,想想看这时候来得及吗?头都被人家打破了。它完全是一种自然反应。等你这一招过来,他会用另一方法还击。如果对方一拳过来,你会用脚把它挡掉,那就是自然反应了。听得懂吗?不是在学的时候,而是在学完了之后已经在你的身体里了,在你的血液里面。所以念经念到后来完全在心里了,那个时候你才是真正地拥有了它。念经要念到你真正地拥有了它,你才能念得好。你们现在还想到我要念经,那就不是你的经文。因为你要念经,这个东西是外面的,不是你的。我要去吃饭,饭就在人家饭店里。听得懂吗?招术已经到了你的身上了,只要人家出什么招,你就出什么招应对。那个时候是很自然的动作,那才叫熟能生巧。而这个巧是不用你想的就出来了,是在你身上的自然体现。我们念经就要念到这种程度,这个人才能成功。

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