21、常思己过,增福增慧

 

 

孽障紧随着我们的身体是不会离开的,只会越积越多,不会少的。孽障在身体上只会越积越多啊,想不通的人会越来越想不通啊,吃苦的人会越来越苦啊。有些人打工越打越累啊,有些人傻傻的只会越来越傻啊,身体是越来越不好啊……这些孽障只会顺着你成为一个负担,因为你有制造这些负担的种子,所以会长出无穷的孽障。举个简单例子:你们今天吃东西干净一点,把厨房洗洗干净,蟑螂就不会来。你们弄得这么脏了,来一个蟑螂你们没有清理,它今天爬在里面,过几天十几个蟑螂就会生出来。如果在你们心中有一个想不通的事情,可能过几天之后,你会有几十个想不通的事情;今天你心中有一个恨人家的点子,过几天你可能会有几十个恨人家的因果出来。你今天想赚人家一点点钱,可能以后会赚人家几百块钱。但是这些都是因为你刚开始想赚人家一点点,占人家便宜开始的。那些自私的人,到最后偷钱的人,为什么会被抓进去?让他们写出来,他就说我是从小偷偷摸摸偷妈妈的钱开始的。因为他有肮脏的东西在心灵当中,非但没有擦掉,还助长了他的滋生能力。当外环境适合了他这个滋长不好的细菌的时候,这细菌会增长得很快。癌症就是生气生出来的。当一个人没生癌症的时候,他气不大;等到生癌症了,他的气会越来越大,就造成了癌细胞越来越多,造成癌细胞循环的速度越来越快,他的毛病就越来越多。所以大家要明白道理。

 

 

要用正思维把事物反过来看,那就是真如。是什么意思啊?就是你认为对的事情,你把它反过来看,实际上你有很多事情就想得开了。举个简单例子:把世界上很多事情反过来想,很多事情你就想得开了。比如你今天失去了一样东西,皮夹子被人家偷掉了。一想,“我这个人啊,哎呀,整天不当心啊,你看看我今天皮夹子被偷掉了。实际上我好几次带很多钱都差一点被人家偷掉。这次还好,就几十块钱。我接受教训了,我以后要好好保管不能乱放皮夹子了”。如果你这样反过来想这个事物,你就会越来越聪明,你就会防止很多事情的发生,要反过来看。为什么中国人讲“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”?很多人就是在走投无路的时候,才会碰到一个好的事情,让他突然之间醒悟。很多人学佛就是在人间碰到太多的烦恼。但是你不去想,你永远找寻不到这个“柳暗花明”。你没有找这个花,你永远得不到光明。而这个花就是我们心中的莲花,有了这朵莲花的盛开,才会让你增长出无穷无尽的磁场,这个磁场就是你的智慧。因为莲花洁白无瑕,当莲花开的时候一定是非常干净的。当莲花在你心中开放的时候,实际上你的环境、外环境是很干净的,就不会有污染上你的身。把事情反过来看。比如今天我生病了,反过来教育了我要注意身体,我要更加当心。你就不烦恼了。我曾经去赌博过,因为赌博输了我才知道这个赌博是很害人的,我以后再也不赌了。反过来不就好了吗?今天我离婚了,就是因为我找朋友的时候没有太当心,太草率;今天孩子对我不好了,就是因为我没有教育好他,所以我现在很后悔,我以后更要当心。你反过来想,很多事情就迎刃而解,不会生气了。

 

要记住:我们要找的真如,就是要忏悔消孽,就是要经常学会忏悔,学会“哎呀,我又做错了,我真对不起啊”。人家讲我了,“哎呀,我又做错了。哎呀,我真的是不行啊”。很多徒弟现在就是,“哎呀,师父我错了,我错了”。一天到晚我错了。从境界上来讲,他嘴巴里说“我错我错”,是他认为自己是错了,他是蛮好的。但是你对工作造成了不利影响,你忏悔之后要改正的,不是说我错了而不改。你们过去感情上出现过问题的人,现在都知道感情上我要当心了。念经可以去除很多的业障,但是要好好念经。很多的业障都在我们身上,我们不能再造新业。这边嘴巴里说,“哎呀,我改,我改,我再也不搞钱了”。接下去又去搞钱。就像有些人一样,对师父的法门如果不理解的话,你也不要去说坏话;你不理解,你说了坏话,你造了口业,你一定有恶果的啊。

 

只有不做坏事,你的福和智慧才能慢慢增长。如果你至今还在不停地做坏事,你的福和智慧都会慢慢减少。有孽障,智慧就会离开你。因为当你身上有孽障的时候,智慧就没了。一个人有福德的时候,他的智慧就在他身上。为什么有些人很能做生意啊?因为他有智慧。他为什么有智慧?因为他有福德。德是后天所为,福是先天所为。福气是你前世所修,而德行是靠你今世所为。比如你今世对人家好,对人家道德,大家都喜欢你。做事情有德行。你有福,那是因为你前世有这个福气,所以才造就了你做这个公司,做这个生意。所以福德要一起修,我们才会有智慧啊;有了智慧之后,人家才会说是福慧双修啊。实际上慧是靠福修来的,就是靠你的德才能修到的。师父今天的成就,师父首先有福,这点大家都知道,但是也要师父自己有德啊。有多少人有福气,但是他没有德啊,他最后就失去了。难道很多人没有机会吗?有啊,但是他不珍惜啊。

 

要明白,我们的身口意要守好、要管好,不要让它有所增长,不能有业增长。也就是说,你的脑子里想什么,你的嘴巴里讲什么,你的动作行为做什么事情,都要守住身口意。绝对不能乱讲,绝对不能乱做,绝对不能乱想。实际上就是“讲、想、做”。打人是做,骂人是嘴巴里说,意念恨人家,这些都是犯罪。所以要守住自己的身口意,不要去想人家不好,不要去恨人家,更不要做出一些行为去伤害到人家。举个简单例子:如果你们很恨人家,你们在观世音菩萨面前,脑子里想:“观世音菩萨和我打交道的,这个人很坏啊,让他生恶病吧。”你试试看菩萨会不会应验?不会的。非但不会应验,护法神还会给你记上一笔,把你功德扣除一笔。因为你刚才造了一个意念的恶业,因为你叫菩萨去做这些事情。你本身自己想想就算了,你还要叫菩萨去做这种事情,想想你愚痴到何种地步?你自己恨人家是你自己的小业,你还要报告。就像你很恨这个人,“我真想揍他”。结果你到警察这里,“警察,你帮我去揍他好吗?”道理是一样的。你叫执法人员去犯法。

 

管好了身口意,佛菩萨才会加持你。如果你这个人经常嘴巴里乱讲,经常意念乱想,经常动作乱做,你说菩萨会来吗?经常做下流动作的人,菩萨会来吗?经常嘴巴里说黄色笑话的人,菩萨会来吗?你意念里老想这种男女之事,你说菩萨会来加持你吗?

 

要记住,见闻觉知对修行的果没有用。什么叫见闻觉知?就是你的感觉,你知道的事情,你看见的东西,你耳朵听到的事情。见闻觉知所得到的东西,对你修心的果是没有用的。也就是说你眼睛看到的东西你以为是对的,实际上不利于你修心;你耳朵听到的,人家告诉你怎么怎么,对你修心也不利;你眼睛看到的,又不是真的东西。所以你所接触的东西都不能造就你好好的学佛学法。见闻觉知很重要,都是空的没用的,不要去听。所以孔夫子讲话真的很有道理啊。“非礼勿视”,不是礼上的事情就不要看;“非礼勿听”,不是礼上的事情乱讲话就不要去听;“非礼勿言”,不是礼貌上的事情就不要去乱讲话;“非礼勿行”,这个不是礼貌上的行为我就不去行动了。所以很多事情要在礼上。实际上这个“礼”就是礼节。对我们学佛的人来讲就是佛理。佛理很重要,所以必须要实修才能得真智慧。真正聪明的人,真正有智慧的人,他是个实实在在修心的人。这种人是真的聪明,真的有智慧。为什么?因为我真的实心忏悔了,菩萨真的会帮助我了,这种人难道不算聪明吗?比如两个孩子在爸爸妈妈面前,一个孩子耍小聪明,还有一个孩子就是实实在在,你说爸爸妈妈会喜欢哪一个?接下来是哪个孩子得宠?当然实实在在的孩子妈妈喜欢。老老实实、实实在在地修心,才有智慧。错了就错了,对了就对了,没有关系。

 

师父继续跟大家讲,我们一切修为是匀速的相应。我们一切修心的行为,它是均匀的速度在相应的。也就是说今天我们修多少,我们得多少,是相应的;我们修多少,我们灭掉了多少灾难,它也是相应的;我修的境界越高,我灭掉的业障越多,它也是相应的。比方说,他现在学佛了很懂道理了,你说他还会说下流话吗?你们这些女孩子,这些上了年纪的人,你们现在跟师父学佛了,你们还会去讲“荤笑话”吗?如果你修到菩萨的境界了,你还会听这些无聊的肮脏的烂笑话吗?所以说你修得越高,你灭掉的灾就越多,而且你灭掉自己身上的毛病也越多。也就是说你脸洗得越干净,肮脏的细菌被你抛弃的就越多。道理都是一样的。比如你脸上很脏的,你马马虎虎擦一遍怎么擦得干净呢?如果你很认真地擦洗脸,你脸上就干干净净的。这都是靠自己的。洗得越干净,脸上出来越干净。所以要明白,因为随着修为的匀速相应(就是均匀速度的相应),你可以退散一切灾难。比方说你在山脚底下的时候,你的境界是在山脚底下,那个时候洪水来了,你肯定是往山上跑。你逃得越高,下面的那些洪水(就是所谓你的灾难)就越拿你奈何不了。你越往山上走,你境界越高,那些灾就越能躲掉、挡掉。

 

做人要学会情绪控制,要懂得尊师重法。你们跟着师父,如果连尊重师父都不懂,你怎么能够尊重佛法呢?你连自己的爸爸妈妈都不尊敬,你怎么能尊敬菩萨呢?你们现在看看那些小青年,师父走进走出,哪怕碰到看见,他们都要站起来合掌。他们不是对师父怎么样,而是尊重这个法,这个佛法。他们不是对师父个人。因为师父弘的是这个伟大的佛法,所以他们尊重的是伟大的佛法。他们自己合一合掌,他们就提醒自己:“我今天在学佛”,他们就少一点坏的念头。你们听得懂吗?不要以为人家在作秀,人家是真心的。每个人都有这个过程。尊重自己就是尊重人家,尊重人家就是尊重自己。你连人家都不懂得尊重,你根本就不懂得尊重自己。你连人家都看不起,谁会看得起你呢?这个道理运用到宇宙空间一切人间,连鬼神我们都要尊敬,何况人呢?师父给你们说的这些白话佛法真的是好得不得了。所以师父跟大家讲,一定要真愿实心——愿力要真,心要实。我实实在在真的无所谓,我放弃我的名和利,我就好好地修心念经,你看看你会得到些什么?

 

要用智慧,要幻化人间,要无中生有。听到这句话很多人会想,无中生有是什么?“唉呦,不好的嘛,造谣的叫无中生有啊”。其实在佛法中说,要让这个本来虚假的世界,你要没有生出有的心。什么意思?明明这个世界很肮脏,但是你很干净站立在人间,就是有了——有了境界,有了很高尚的东西——叫无中生有。另外,应该要有中化无。你在有一切的这个世界当中,你又要明白所有一切都是空虚的,都是无的,都是无常的。所以你的意念要不停地转换,你必须要借假修真。虽然我知道这个身体早一点晚一点都会进入棺材的,但是我就是要在没有进入棺材之前好好地保养好身体,我活在人间一天,要对得起自己,对得起观世音菩萨,对得起全世界的众生。我每一天都要做有意义的事情,每一分一秒我要做到帮助人家。这就是境界——只想着人家,不想到自己。要活好每一天,必须要珍惜每一天。你想活好你连珍惜都不懂,你连师父都不懂得尊敬,你连佛法都不懂得尊敬,你怎么能有真愿真力呢?

 

法身是体,报身是相。我记得几年前给徒弟开示的时候就讲到法身和报身,有人还专门写了封信叫师父多讲讲报身和法身的关系。你们后面来的弟子把《白话佛法》多看看,我都讲过。“应身”是作用在身体上,应身实际上是身体上受的;“报身”就是你这个身体今天所受的报应;“法身”实际上就是你的灵体一样的东西。所以要记住,要让世界上的人在社会上得到圆满,要知道自己要常忏悔啊。你想要在人间活得舒服,你就要不停地忏悔。举个简单例子:不要去跟人家争,要经常说对不起,要经常忏悔,常说“对不起,我做错了”。做错了并不能破坏你的形象,而真正恶劣的形象是明明做错了还不承认自己的错。比如两个孩子吵架,一个孩子说“妈妈我做错了”,你不会讲他怎么样。另一个孩子在狡辩,“我又没做错,怎么样怎么样……”。你会恨得不得了,因为你知道他在吹牛说谎。你说哪一种形象对你来讲更能让你接受啊?

 

要常思己过,要常带感恩之心。“谢谢师父星期三帮我们开示,帮我们洗心灵,让我们能够明白这些道理”,你就会很谦卑。只有当一个人常感恩人家,常常忏悔自己,这个人才会谦虚,才会让所有的人尊敬。只有嘴巴里经常说对不起的人才会受人尊敬啊。经常说“我没有做错啊”,“我怎么做错了”,“我做错什么啦”,“我什么都没有做错”,人家在背后把你骂死啊,那你真的是活在虚假的面子里了。做错了就做错了。你是谁啊?什么都不要讲。我经常跟你们讲的,不要在师父面前讲道理。你有什么道理好讲的?人间很多事本来就是没有道理可讲的。有什么道理可以讲啊?被人家骂有道理吗?被人家误诊了死在手术台上,家属都签过字,有道理可以讲吗?家里有人欺负你,你有道理可以讲吗?为什么他能发财,你不能发财啊?为什么他有名,你没名啊?为什么你能舒坦,他不能舒坦啊?到了最后没有道理可以讲,只有因果。要活在当下,平平安安就是福。你们跟着师父在学佛学法,要懂得珍惜,要自强自立,克服自己的困难,努力精进。今天就讲到这里。

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