18、一念知成就智慧

 

业障如草,智慧是火。实际上业障像草一样的,在你身体上会经常长出很多的草,如果你身上有业障,其实就像野草一样。你不要太把它当回事情,每个人都有业障的,有一种东西像火一样的,火能不能把草给烧掉啊?那么什么东西是火呢?智慧是火,业障如草。业障来了怎么办?靠的是火把草烧掉,就是靠着智慧来消除你的孽障,靠着火来把你的草烧掉,所以,要用智慧的火,来去除心中的杂草业障。

 

接下来又是大家特别喜欢的问题了,怎么样知道业障消掉了没有呢?很多人都想知道,我这个火已经好几把了,草到底烧掉没有?为什么草会越长越多啊?因为你的身体里有滋长野草生出来的条件,对不对?要知道自己心中的业障到底消掉没有,你每做一件事情,你首先要明白,你所做的这件事情是什么性质。比方说,我今天做善事,性质就是善;我今天骂人了,这件事情是恶的。你要知道你的业障是生得多,还是灭得多?所以,要知道过去已知的忏悔,你要知道啊,你的业障到底消掉没有,你知道你还有多少业障,你首先要知道,对过去这些旧业我已经忏悔了没有?你们问师父,“师父,我的业障消掉了没有?”师父要问你们,“你们忏悔了吗?”而且忏悔之后,要不能再生、不能再造新业啊。

 

要经常对照自己所做的事情。前佛后佛,什么意思呢?前面是佛,后面是佛,实际上,就是我们人间讲的,用佛的思维来前思后思啊,前思量、后思量,叫前佛后佛,思前想后都是佛的念头。想这个事情之前,我是用佛的想法来想的,想这个事情之后,我也是用佛的思维来想的。我今天要做一件事情了,先想一想,佛会这么做吗?不要等做完了之后,等果报显前才想,如果是佛菩萨会有这个结果吗?

 

比方说,开始去做某一件事情,我是为他好,那么你想的是佛前,就是在做之前,你用佛的思想去跟他讲。那么等到你做完了之后,他非但没有领你的情,反而跟你吵起来了,那么你接下来就要想佛后了,就是他今天这个结果说明我佛前做的不是佛。我如果真的完全做成佛的话,我这个佛后一定还是佛。我今天去劝人家的话,哪怕跟你下跪,哪怕我彻底地改正,你说我什么,我都能够忍受,我都能够接受,那么这个就是佛前,人家怎么会跟你吵起来?你今天的出发点是佛前,但是,你所得到的结果是佛后,也就是说,你在佛前做的一定不圆满,你一定讲到后来不耐烦了,跟人家吵起来了,讲的话里面难听了,所以,他才会跟你闹起来,那么你佛后一想,就知道你不是佛了,听得懂吗?

 

要明白,万法同时。什么意思呢?就是说所有的法都是同时来的,我们在人间所有做的一切法,都是同时来的。举个简单例子,你们今天一天不是做一件事情,而是万法,一万件事情。小刘今天早上起来,开车、上班,当中做的事情都是一样的,到了晚上,又在做,也就是说,这一天你做了一万件事情,都是同法的。你的思维也是同法的,就是说你今天可能会想了一万件事情,都是同时想出来的,因为在这个一天当中想出来,就是当时想出来的这个时间,并不是指你一分一秒,而是指你一天。你们想想看,一年是不是做的一样的事情?一年不就是工作吗?不就是睡觉吗?不就是做饭吗?不就是赚钱吗?旅游吗?最后,过大年吗?以年来论,以月来论,以日来论,实际上就是师父跟你们讲的,叫万法同时。

 

佛菩萨告诉我们,佛经上讲的叫“一念知”,一个念头,只要你明白了、知道了,“一切法是道场,成就一切智故”。什么意思呢?当你的脑子每一天在做的时候,你哪一天突然之间明白了、知道了,叫“一念知”。一切法是道场,哦,原来我每天上班、下班、睡觉等,原来只不过是个道场。什么叫道场?就是给你生活的一个方式,今天东方电台的观音堂就是一个道场,道场就是给你生活拜佛的一个地方,一个机会,所提供的一个场所罢了。当你明白了这个人生之后,哎呀,我不就是结婚,生孩子,做饭,我要赚钱,最后到死亡。就是给你人间的这个道场,就是让你在这个人间走完你一生的一个道场,观音堂让你们从磕头、念经到结束也是一个道场啊。你们听得懂吗?

 

菩萨的话出来,都是大智慧啊,不是一般人所能理解的。菩萨说“一念知”,当你一个念头你明白了,“一切法是道场,成就一切智故”,就是说,这个道场只不过是让你成就的道场,就是让你成为你的人生当中的一个智慧啊。道场的意思,今天你到观音堂来磕头,只不过让你拜完佛之后,知道了更多的事情,你成就智慧就是在观音堂磕头磕出来的。你今天有人生,你就是这么慢慢地经历过来了,你有智慧了,这就是道场啊。道场就是跟一个法门一样的,一瞬间的东西,就是一条路啊,这条路走完了,这条路对你来讲就没有用了,对不对?我们学佛人要明白,心中要有道场。心中为什么要有道场呢?因为你的心即是道,而道即是心,所以,叫“道心”。

 

要学正法。师父刚才前面的一个问题已经回答你们了,接下来,师父跟你们讲第二个问题,要学正法,你怎么样知道是正的和邪的呢?首先,整天追求正法的人,他就是偏邪。听得懂吗?这个是非常有哲理的。老以为人家的法都是不正的,总以为自己是对的,你说,这个人会对吗?做人也是这样,你永远以为自己是对的人,他讲出来的话会对吗?在家里吵架的人,总以为自己是对的,他永远追求他自以为是正的事物,你说这个人是对的吗?总以为人家的法门全是邪的,永远去追求正的,他就是偏邪的,对不对啊?精彩吧?两句话,菩萨的智慧是无上正等正觉,不是我们人一般能够理解的,菩萨的这些话在哪里能听得见啊?

 

因为法无邪正啊。因为法是一条路,就是一个方法,你说,哪一个方法有十全十美的?你说,我今天想一个办法,我汽车不能坐了,我坐火车吧,对不对啊?坐火车好,还是坐汽车好?你说坐火车对,还是坐汽车对?它只不过是一个方法,没有什么对和错的。八万四千法门,哪个法门是好的,哪个法门是错的?菩萨所制定的法门,它没有邪正。

 

怎么样学佛成佛呢?很多人说,学佛太难了,成佛更难。但是要记住,你不学佛怎么能成佛呢?你不读大学,你怎么能成为大学生呢?你不学佛,你哪来的成佛的机会呢?你必须学佛,你才能成佛。你学得好佛,你才能成佛,你学不好佛,你说太难了,对不起,你就成不了佛,对不对啊?师父教你们,怎么样来学好佛。要不舍众生心,永远不要舍去众生的心,也就是说,你在学佛当中,永远不要把自己跟众生分开,永远不要把鱼和水分开,永远不要把人和空气隔绝。你说在人间,谁不拥有空气啊?但你们听到过没有,在汽车里睡觉,睡着了,最后窒息死亡,空气有限啊。那你说,人,谁不要空气啊?对不对?那我们人离得开众生吗?作为一个徒弟、弟子,我们学佛人能不能够离开众生啊?如果我们今天学佛,我们说在家里好好学,我没有去度人家,去把人家团结在一起,你说你能成佛吗?不能舍弃众生啊!自己跟人家相处得不好,就是在舍弃众生,对不对?不但在舍弃众生,而且舍弃了众生的心,伤害了人家的心,所以,学佛人,不舍众生心的意思是,永远不要伤害众生的心啊。

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