22、学佛人要懂得“看破”

 

今天跟大家继续讲,我们在生活和学佛学法当中遇到了挫折、失败,我们应该怎么样继续?很多人遇到挫折、遇到失败之后,是怨天尤人。实际上,要明白,困住我们自己身心的枷锁,实际上是你自己设下的陷阱。一个人为什么会遇到挫折和失败?你不要去怨天尤人,你想一想,是不是你把你自己困住了?是你自己设下的陷阱,是你一头栽进去的,并且在人间是一厢情愿地去苦尝悲伤的滋味。想想我们过去碰到这么多的灾,碰到这么多的难,我们经常在这些苦难当中,我们出不来,我们非但出不来,我们还在苦尝悲伤的滋味。那么这些苦难是谁给你们造成的呢?是我们自己设下的陷阱。我们这个陷阱又是怎么设下的呢?因为我们身上有枷锁。这个枷锁是什么?就是你贪心、恨心和愚痴心,把你自己的身体和心灵捆住的枷锁。

 

很多人碰到困难,碰到失败,他没有转化为积极的能量,而去转化为消极的能量来自贱。就是说,很多人碰到困难的时候,在家里想不通了,他就会自杀;有些人想不通了,他会咒自己,天天叫喊着要报仇、要报冤。这个仇是什么时候来的?是你自己搞来的;怨是什么时候来的,是你自己搞来的,所有这一切,你的痛苦不会有丝毫的减少,因为有消极的能量。消极的能量是什么?因为当你不能认识这个错误的时候,当你不能理解你自己设下的陷阱,当你不能知道你自己所带的枷锁的时候,你是最痛苦的。所以,学佛人心中要常生愧疚,就是老要感觉到,自己对不起人家。有些人心里没有感恩、没有愧疚,由原来的磊落坦荡走向卑躬屈膝。什么意思啊?本来是想说什么就说什么的人,本来是学佛很认真的人,因为他心中有芥蒂,他没有愧疚感,他就走向了卑躬屈膝。因为要得到某种利益,他自己必须要向某些物质卑躬屈膝,他面对自己也抬不起头来了,因为他的身心受到捆绑,受到重创。

 

讲到这里,师父要说,行者若带缠锁,也就是说,我们做人行为上如果带有缠住你的锁链,则处者若施桎梏,也就是说,你处理事情,你如果不懂得学佛能够看穿它,你就等于带上了桎梏,实际上就是枷锁,最后只剩下腐败的灵魂。师父希望你们每个人都好好地想一想,我们为什么不要做自己的奴隶?我们为什么做人会有时候抬不起头来?我们是作茧自缚,身心受绑受创。我们的心被人家绑住了,所以,我们才卑躬屈膝;我们要为了达到某一种利益,我们就会被人家所捆绑。

 

所以,要懂善恶因果论。一个人活在世界上,必须懂得善恶因果。如果你不懂得善恶因果,现在的自己,你是一无所获;如果你懂得了善恶因果,你想一想,你只是过去,你现在的自己只是过去和现在的连接点。想想吧,过去的事情我们不是过去了吗?现在我们要做新的事情了,我们是不是连接点啊?我们接下去要做新的事情了,我们过去的事情还在做,实际上就是靠你这个人在做一个连接而已。你得到了什么呢?过去的全部没有了;你失去了什么呢?我还没有做呢,我有什么?这是个连接点,这个连接点就是让你得到无量的生死轮回之间。因为你过去做了很多,已经过去了,那么现在已经开始轮回了;你的将来,你现在又已经开始做了,你现在做的好事,将来轮回到天上;你现在做的坏事,再加上你过去做的坏事,让你轮回到了地府和地狱。所以,我们现在人的思想和行为都是被过去的业因感召和报应。

 

举个简单例子,如果你前世是个女人,你这辈子到了人间就算是个男人,你还会做很多女人的事情,你继续为着你前世的感召,就是感应和召唤,就是你前世的烙印还没有完全去除,你这辈子继续会做上辈子的很多的女人的事情,听得懂吗?你的报应也就是你上辈子的报应继续到你这辈子的报应,所以,你现在的报应就是上辈子的报应,而你上辈子的报应在这辈子又继续在报应着,再加上你的新业,你继续在受报。不要以为我们到了这个人间一无所有,我们所带的东西什么都没有,实际上,你带来的东西已经够多了,就像我们小时候养成的坏习惯,实际上对我们的一生已经造成了很大的伤害啊。我们小时候学会的不好的习惯,是不是结婚后给自己带来伤害?小时候不讲道理,结婚后继续不讲道理,对不对?小时候就是蛮横无理,长大后在生活上、在工作中也是蛮横无理,你是不是受到了报应?所以,会产生出对未来业果所产生的原因。也就是说,你过去的感召和报应,犹如你小时候做错的事情,你现在受到感应了,对不对?然后产生出来的未来的业果是什么?今后将来你到底得到了什么业,善业还是共业?因为这是你受到前世的感应和你今世的种因所受到的原因。

 

师父讲来讲去一句话,白话佛法很简单,过去你们所造的因到今世还没有结束,又继续你们的因;你们年轻时候造的因和习惯,就注定了你们今后将来受到什么样的果报。一个女孩从小的时候就能够很懂事情,很能够谦让,她大起来一路顺风;另一个小女孩从小就斤斤计较,心胸狭窄,什么事情想不开,等到她长大了,她就是一路障碍。对不对啊?爸爸妈妈娇生惯养的孩子,到了单位里有几个好的?被人家欺负,回到家去哭好了。从小就很坦荡,做人、做事情心胸比较豁达的人,他在单位里,他做人永远会得到很多的方便。这就是说,你的果是由你小时候的因和你前世的因所造成的。大家听得懂吗?所以,不要把“因果”这两个字看成是一个抽象的概念,哎呀,因果啊,它不是抽象的,它可以通过你自身的观察和经历来改变,因为你自己在观察自己生活当中的因果、经历,你能够明白这个因果到底在你身上产生了什么样的效果。

 

过去周阿姨脾气很倔,现在一想,她很多的亏就是吃在自己的倔脾气上,我因为有这个脾气不好的因,所以,我现在才会有这个果,对不对?你要观察,你就知道,所有的因果都在你身上在爆发着,从来没有离开过,小到吃坏了肚子,种下这个因,吃了不好的东西,肚子闹了。今天小马的父亲为什么会生这个重病?因为他的前列腺一直没有看好,这个小问题他一直没有去看好,导致了他身体根本没有看好,出不来了,对不对?那么这个因种下去了,他才会有今天这个果,到医院里去挂急诊,吃这么多的苦,就是自己因所造成的。那么因果不就是天天在我们身边吗?如果你有病的时候,你平时注意自己,你早点听师父当时讲你有这个毛病,早一点听,早一点多喝水,早一点多看看病,说不定他今天就用不着受这么大的痛苦了,而且给他造成生命危险。所有的因果绝对不是概念,所以要把因果看成我们具体生活在这个人间的依据啊。

 

今天他为什么能成功?因为他种下了成功的因;这个人为什么人缘这么好,大家都喜欢他?因为他种下了这个人缘好的因;今天这个人身体为什么好?因为他种下了身体好的因,他锻炼身体,他吃得健康。所有的一切,我们人活在这个世界上,就是在种因得因,种果得果,天天在因果中不断地轮回着。你们现在为什么学佛这么开心?因为你们想到了你们种下了菩萨的因,所以你们法喜充满,你们才会天天学佛学得开心。因为你们种下了这个善因,你们才能得到这个善果。所以,要用因果来看现世的一切遭遇。你们现在所遭遇的在单位里不顺利,家庭的不和睦,身体的不健康,所有的这一切遭遇,实际上你用“因果”这两个字来看,你就不会有不开心的意见了,你就没有异议了,你就觉得活在这个世界上,我没有什么可以生气的东西,全是有因果,因果之后,就开始轮回。

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