39、学佛学法 快乐无忧

 

 

心与宇宙要合二为一。什么叫合二为一?比如,我今天的心态不好,那么天不能容纳我这个不好的心,所以,我这个心就离开了宇宙空间,就不能跟天上接气,我就会倒霉。当你这个心能够和天上的心,能够和天上的道理合在一起,合二为一,中国自古以来就有一句话叫“替天行道”,大家听得懂吗?你做的这种事情还有天意吗?还有天理吗?连这种事情你都敢做?那么这就叫心和天分开了。

 

师父讲话都有能量的,你们反复听,会得到能量加持。希望你们把自然要看成圆融,希望你们要心包太虚,希望你们的心和天、和宇宙合二为一,心怎么想的,是符合天意的。我今天做善事,我是符合天意的;我今天救人,连菩萨都会慈悲我的。你不做坏事,竟做好事,你不就是符合天意吗?你用不着去担心人家会害你,你自己做出来的事情,如果让你自己觉得害怕,让你没有觉得跟天是一样的,你会找来人间的灾祸,实际上你就是在害自己。如果你心胸开阔,你觉得你对得起天,对得起人,对得起地,说说看,你害怕什么呢?你们今天跟师父学佛,师父做的所有弘法度人的事情,可以在广播里讲,在报纸上登,你们天天跟着师父在救人度众,你们还怕鬼来找你们吗?

 

同一本源,就是说人的心和天本来就是一个来源的,宇宙就是你,学佛修心实际上就是让你的心和宇宙合在一起。大家要用心啊,师父讲的是很高深的东西。师父在开法会的时候,喜欢举例子,因为你们都是有修的人。要明白,学佛修心,要懂得静中有动,动中有静。举个简单例子,一个人天天在家里念经属于静,如果你天天念经,不出去救度众生,不出去做好事,那你就是静,没有动,那你就跟很多出家人一样。现在法师都出来度人、救人,那他们是静中有动。我们本来就在人间,我们在静中学佛念经,而且我们在以实际行动救度众生。

 

师父不在东方台的时候,你们来值班的人,是不是觉得冷冷清清,心中不踏实,没有主心骨?小马就说,师父不在的时候,她的心慌慌乱乱的,心静不下来。大家要知道,学佛要静,又要动。就像师父跟你们讲话,一会儿轻、一会儿响,那才有感染力啊。如果师父讲话的声音全是平的,那你说谁听了不烦啊?讲话要抑扬顿挫,所以,学佛要一会儿度人,一会儿做功德,一会儿突然之间很安静地在家里念经,这就是禅。念经的时候,身体是处于静止状态,但是意念和气场在动,气沉丹田,这是不是静中有动啊?难道你坐在那里念经的时候,你真的不动了吗?没有啊,你的意念在动:观世音菩萨,保佑保佑我。意念是不是在动啊?你在念经的时候,气是不是在动啊?动中有静,比如磕头、烧香,是不是在动啊?那么这个时候,你的意念要守住、要静,你的身体虽然在动,但要守住意念,守住内气,平稳如一,这就叫动中有静。就像很多人打太极拳一样,表面上看起来他在动,实际上他的心没有动,用禅定来讲,叫入三昧地,就是进入了更高层次的定。

 

宇宙变化的大秘密,就是静中有动,动中有静。刚刚安稳一点了,家里都平安了,没有事情发生了,马上又会有事情出来,这叫动。有这件事情来了,你用很多方法把它解决掉了,你又静下来了。你刚刚静下来不久,又一个事情发生了,这就是宇宙的奥秘。

 

无常世界无常住,所以,你要想在小宇宙当中保持永远的平稳,保持永远的安定,那是没有的。刚刚什么问题都解决了,以为可以松口气了,身体又不好了,你能保证你的小宇宙、大宇宙平安吗?没有一天是太平的。人活在世界上太苦了,来到这个世间就是不让你安定的,就是给你一辈子烦恼的,所以你在人间唯一的方法就是去除烦恼,因为这个烦恼会不停地到来。就像我们说的,到了人间你每一天都必须吃饭,如果哪一天你不吃饭,你就会饿死。所以,你必须准备充足的粮食来填饱自己的肚子,你必须拥有充足的智慧,来克服你一生的烦恼。

 

人可以把快乐写在脸上,好像很快乐,笑嘻嘻的,可是内心的悲伤你是无法回避的。表面开心有什么用啊?你心里很难过,心里很忧伤啊,人和人见面打招呼,表面上都是报喜不报忧。只要在人间,你说你好得不得了,你就是在吹牛了。如果你觉得自己真的好得不得了,那你就是在麻痹自己。如果你在痛苦当中还觉得不痛苦,那就更危险。

 

人会很难避免一生当中的悲伤,给你们造成直接的悲伤有四种:生、老、病、死。生出来很痛苦,老了很痛苦,病了更痛苦,要死的时候,吓都吓死了,更痛苦,不想死啊。

 

人的心不是牵在一起的吗?然而就是牵涉到一点点感情问题,你也是剪不断、理还乱啊。你看看,你们没烦恼,多开心啊?那是无限的快乐啊,那是因为人家把你当成佛友了。你就是去一个商店买东西,人家看你很久没有去了,人家给你一个脸色看看。所以想想看,一个人如果能够让人家对你好,能够对你这么爱戴,不容易啊。都是佛的缘分,你们要懂得这是佛缘啊。

 

要使自己变成真正的快乐,这种只有从内心流露出来的快乐,那才是真正的快乐。也就是说,从里到外都很快乐,那才是真正的快乐。真正的快乐是从内心发出来的,那才是永恒的、真实的快乐。有的人笑起来是皮笑肉不笑,笑不出来,而真正能够笑得出来的人,他是从里面笑到外面,开心吗?人家今天理发,就是想让人家都说他好,你们一看见就说,“这头发怎么理得这么漂亮”,这个时候,他从里面到外面都开心了;如果头发没有剃好,人家就是说好,你也笑不出来,也不会开心的。

 

所以,要真正地理解佛法中快乐的属性,要真正地理解我们在学佛当中什么叫快乐,助人为乐就是快乐,能够帮助人家的人就快乐,能够什么事情都能够想得通的人他就有快乐啊。一个人想不通的时候痛苦不痛苦?不要让自己想不通,所以佛法说,快乐为本啊,快乐本位。我们做人,我们到了人间,我们以快乐为根本。那么快乐是怎么来的?是从帮助人家来的,是从什么事情都想得通来的。什么事情都想不通,根本没有快乐可言。

 

要懂得依照佛法中的四德。佛法中有四个德,师父上次在新加坡的时候,师父传给你们佛言佛语,其中有一个叫“学习佛德”,但是你们都不知道佛德在哪里?佛德有四个基本元素,就是“常、乐、我、净”。因为拥有了四个品德之后,你就会经常快乐,你的心就会经常干净,叫“常、乐、我、净”。

 

第一个叫“常德”,就是说道德是经常有的,是永远有的,是长时间拥有的。第二个叫“乐德”,就是你非常快乐地去做你的德,做任何有道德的事情,你就会很快乐。在弘法的时候可以得到常乐,常德,乐德。第三个叫“我德”,我自己的品德,人本身所拥有的品德,人本身所应该拥有的品德。你这个人有没有道德啊?你有没有品德啊?怎么可以随地吐痰?你,就是“我”;我,就是自己。所以,人家在指你的时候就是在讲你啊,这叫“我德”。自己的品德要好一点啊,犹如人家做功德送一点菜过来了,自己肚子饿,拼命吃。有人告诉师父,那个大高个的女朋友在这里每念经五分钟,就跑出观音堂去吃一点,看见东西拼命地吃,这样子丢不丢脸啊?你到底是来念经的还是吃东西的?这个“我德”很重要,我德实际上就是你的道德啊,你有没有这些道德?你有没有想到人家?师父这次准备了一些很好的资料要去哈佛大学演讲,师父每次都有新鲜的东西讲。第四个德叫“净德”,道德必须要干净,品德必须要干净,一定要干净,不干净的德那就叫德性,要被人家骂了,对不对?要不要干净啊?

 

如果你按照四德,经常去常德、乐德、我德、净德,你经常去实践,你碰到事情,一定会有“德”的,比如,今天我要帮助他的时候,我特别开心,你在帮助人家的时候,你开心了,你就乐德。我帮助他的时候,我说的都是真话,我有道德了。我帮助他的时候,我没有对他有要求,我只想帮助他,无私很干净,净德,对不对?然后,我经常这么去帮助人家,常德,精彩吧?学佛要学这些东西,你们听佛法要听这些东西啊。

 

过去很多人学佛学到后来退转了,没有办法。有些人就只知道磕头、求签、拜佛、烧香,不懂道理,那你怎样学佛啊?学佛要学佛的如理如法。我们学佛就是要学做人,就是要用在人间。我们读书是不是为了以后能够用在生活中啊?如果你读书学了半天,你出来不能用,那你说你读书是为了什么?如果你学佛学了半天,一点用都没有的,在人间这个佛法对你来说有什么用啊?你为什么要去学呢?佛法当然有用,没人讲啊,没有明师,你们没有师父啊,所以苦到现在。现在好不容易逮着一个师父了,很不容易,要珍惜。

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