40、寻找心中平衡点

 

 

昨天有一位听众告诉师父,他曾经做梦梦到自己的寿命很短,他就许愿,许愿之后梦到菩萨给他延寿,并且寿命可以一直到平平安安地走,无病无灾,结果他自己没有坚持好好修心念经,梦中他又看到师父和护法神在商量他的阳寿的问题。也就是说,当一个人毁掉自己的誓言之后,护法神一定会来惩罚他的。这个人很清楚,而且护法神跟他讲:“你为什么不找你师父来救你?”师父实际上已经跟护法神在讨论他的折寿问题了,希望大家真的要好好珍惜,我们作为学佛人,自己讲过的话,一定要记在心中,要守信用,要对得起观世音菩萨。

 

今天给大家稍微讲深一点。佛教的宇宙观是什么?佛教认为,宇宙有无数个世界,佛祖早在两千五百年前就讲过,宇宙有三千大千世界。也就是说,在这个宇宙的形成当中,有无数个数不清的世界在里面,我们这个地球只不过是宇宙空间当中的一个。佛教中大的空间叫佛刹、虚空,小的叫微尘,统称三千大千世界。我们生活的这个地球只不过是宇宙空间的一个很小的微分子,一个很小的星球,所以希望大家不要在这个小小的星球当中,还要让自己找到一个更小的空间。想想看,我们在这个地球上,我们为了自己的一个小小的家,我们为了自己的一个房间大小,我们为了所有的这些自私自利的东西而活;再想想看,整个宇宙是多么的大,我们差得多远啊。

 

心包太虚,就是让你的心能够包容整个的宇宙,如果人的心胸像宇宙般地宽广,那么这个世界是多么的和蔼。就是因为人的心太肮脏了,不能包容这个世界上任何的一点一滴对自己不利的东西,人才会越来越自私。希望你们真的要看得开,想得通。师父经常讲一句话:大海为什么伟大,因为它永远在最低处,它很伟大,它从来不跟人家争高低的。

 

我们生活在这个微尘的世界当中,地球只不过像宇宙中的一个小灰尘一样,所以,我们小到无限的小,在这个宇宙空间当中小到已经找不到了,那就叫空,也就是无念。由大到无尽的大,也就是说,人的想法想让它大,就会变成无限的大,让它小,可以变成无尽的小。举个简单例子,你们的孩子在托儿所的时候小不小?你在远远的地方看着这个小孩子是不是很小?如果你把他抱在手上,碰着你的头,你是不是觉得这个孩子很大?如果你盯着他的脸看,你会觉得他是你的整个世界。

 

所以,事物可以大,也可以小,小到无尽小就是空了,大到无尽的大就是有了。也就是说,我们在这个宇宙空间当中,我们想看到什么,我们就能看到什么;我们不想看到什么,我们就没有了。今天你只看到家里这么一点点地方,你就是个井底之蛙;今天你看到太阳从你的窗户射进来,你天天在家里,你看到的永远就只是这么点阳光。如果你能够走出家门,到外面的世界去看一看,你才会知道阳光原来是那么地广大,所以,人的心胸要宽大。

 

师父叫你们要真如。什么叫真如?就是真正地实践,真正地明白宇宙空间的微妙。佛法讲,宇宙空间的微妙就在于这里。要明白一个道理,佛法有八万四千种法门,但是呢,这八万四千法门都叫方便法门,就是看你自己怎么样去修,这个法门是让你们离苦得乐的法门。因为人很苦,各种各样的苦都有,菩萨说人有八万四千种苦,所以就衍生出八万四千种法门来救苦救难。我们必须要懂得这八万四千种法门都是殊途同归,都是一样的目的,一样的道理,都是让我们来离苦得乐的。所以,在人生中我们要取得平衡点,什么叫平衡点?就是要经常想想自己的过去,你就能找到平衡点了。

 

想想你的过去是多么的苦,想想你现在又是多么的甜;想想过去我是多么的开心,现在是多么的苦,你也是在找寻平衡啊。过去我为什么这么好呢?因为我修得好,我前世修得好,现在为什么不好呢?因为我今世没修,所以我受报了,这样一想,你才能取得平衡点。想想过去,我也苦闷,但是我现在学佛了,觉得自己能够摆脱了,我没有苦闷了。你们想想看,能够经常这样找寻平衡点的人,他是不是离苦得乐了?

 

过去有一句话叫“忆苦思甜”,就是让你们经常想想人家苦的时候。还有多少人到现在身份还没有定呢,你们已经有身份的人想想,你们是不是已经很甜了?还有很多人还没有一个完整的家,还有很多人没有一个完整的身体,因为他浑身都是病,那你至少没有生恶病吧?那你应该开心了。要知道,就算你在国会里做议员、做总理,当你生了癌症的时候,你还是在医院里度过,名利是没有用的。所以,要善于取得心中的平衡点。

 

在人生中,我们要中庸正观。中庸,就是什么事情都往当中看,不要偏左,不要偏右。正观,就是把什么事情都要用正确的想法来看人家,不要把人家看成不好;正观,就是要用正确的心理素质来看人家。大家都知道中庸之道,这个小孩子不好了,爸爸妈妈不要把他一下子打到十八层地狱,小孩子就算做错了事情,你也要鼓励他、帮助他。这个小孩子好了,你也不要把他捧到天上。我们这里有很多女孩子在谈恋爱的时候,就把她的男朋友捧到天上,一旦你对他稍微有点冷了,他马上会感到非常的冷,所以他会离你而去。师父讲的这些,都是你们应该接受的教训。

 

师父教你们,对人家好,温度要慢慢地加上去。我今天五十度了,五十一度,他每天都会感觉非常的温暖,五十二度了,他又感觉很温暖。现在很多人做生意也好,交朋友也好,一下子恨不得把什么都给人家,温度升到八十度,然后升到九十度,接着你还升得上去吗?你这个锅炉没有煤了,当你的温度升不上去的时候,你的温度就是在往下降,实际上降到八十度的时候,还是很热的啊,七十度也是很热的啊,但是对方已经感觉到太冷了。所以,做人不要一下子太热情,也不要一下子太冷淡,要中庸之道啊,要让人家感觉到每一天都保持着温暖。一下子给人家脸看了,难看得要死,又一下子对人家好得恨不得把脸贴上去。为什么会这样呢?就是因为不懂得中庸正观。

 

我们要一见同观。见一件事情,我们要相同地来看问题,就是要把人家都看成是一样的。如果这件事情出在他的身上,我会怎么样想呢?你看到的事情,人家也看到了,你是怎么样想这个问题的呢?这叫一见同观。你想一想,别人为什么处理得这么好,我为什么要这么处理呢?那就是说是我的不对了,对不对啊?如果这个人跟他没有关系,人家是怎样对待这个问题,你又是怎样对待这个问题的?那你的这个观念出来跟人家不一样,那你就不是一见同观,听得懂吗?相同地去处理问题,这样比较自然,这样比较公正。

 

要把自然界看成是圆融的,把自然的所有东西都看成是应该的。今天他为什么不理睬我了?是我自己没有做好人啊,是我自己没有做好啊,所以才会这个样子。事情本来是很好的,自己没有做好,怪自己一辈子都不会后悔,怪人家一辈子都觉得后悔。师父讲的都是很有哲理的,你们反过来好好想想是不是这样?一个人如果一辈子怪人家、恨人家,到最后他会很冤屈地死去:我为什么会这样呢?我为什么会这么倒霉呢?如果觉得是自己没有做好,是自己的报应,你就不会抱怨自己了。要懂得这个道理。

 

我们要把所有的事情都看成是缘来缘去,是很自然的。今天他对我不好,没有关系,可能是恶缘成熟;今天我有东西吃,那是我的佛缘成熟,有人来供养了;今天我倒霉了,说明我的缘分不够。你这样想想,那样想想,你不就想通了吗?当你什么都想得通的时候,你不就圆融了吗?你的心不就包容太虚了吗?你今天花了很多精力去买一个生意却不成功,如果你想这是你的缘分不够,你就一点不会生气,那你的心就包容了太虚,你就想通了。这个人本来是你的老婆,为什么跟你合不来,过一阵子做人家老婆去了?你也要想得开啊,你想不通,你自责,你会伤自己。解决不了问题,没有结果的事情,为什么要去做呢?自己伤心的事情,是解决不了问题的,那你为什么要去做呢?如果你照样这种心态,你能够包容天上、天下所有的事情吗?所以叫心包太虚。

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