43、利益众生 快乐无忧

 

 

学佛只有上进,不能后退,因为我们做人只能做好人,不能做坏人,没有退路可以走的。为什么?做坏人,退路就是害死自己,因为你已经在大路上了,你为什么非要走小路呢?因为你已经在进步了,你为什么要退步呢?你已经在帮助众生、在救人了,为什么还不能彻底地帮助众生,救自己、救人家呢?不怕不识货,只怕货比货,人的境界一比就出来了。真正要进步的人,他一定要往前走,他一定要非常努力地学,他才能真的学得到,菩萨永远帮助那些希望能够帮助到自己的人,有些人连自己都不肯帮助自己,菩萨怎么能够帮助到你?

 

阿罗汉虽然是不断地去除烦恼,但是他们没有彻底地理解烦恼到底是怎么回事。也就是说,能够修到这么高的天,能够脱离了六道轮回的第一、第二层天,他们都不一定能够达到无上正等正觉,何况我们?学佛一定会有烦恼。你们跟着师父这么长时间了,你们有些人还是不明白为什么要学佛。有些人说,“我为了能够顺利生孩子来学佛”,有人说,“我为了找到工作来学佛”,有人说,“我为了身体不生癌症来学佛”,实际上,这些都是片面的,没有抓到佛根基的人,他不理解真正的佛性是什么,所以,他学不好佛。

 

今天师父给你们机会,让你们学得深一点,帮助你们提高一步,就看你们自己能不能努力了,好好地温习佛法道理,好好地学习。师父告诉你们,阿罗汉随佛出世,随着菩萨、随着佛一起还会到人间来,然后还要成为大护法,因为菩萨到人间,一定会有很多的大护法,但是,就是阿罗汉这些菩萨,他们到了人间,他们没有成就大圆满、究竟圆满,所以他们还是不圆满。

 

究竟圆满就是彻底明白道理,比如我今天求婚姻,我求到了,今天我求孩子,我求到了,但是我知道这个不是究竟的佛法,这是菩萨给我的,是菩萨在帮助我,是菩萨在慈悲我,我真正懂得应该通过这些得到的东西来更感恩菩萨,更加好好地学佛修心,我应该更加懂得如何在社会上,在家庭中,在做人,在自己的修为上更加靠近佛。因为我明白,我有太多的事情要求菩萨了,我知道有太多受苦的人需要菩萨帮助了。我不但自己拜佛之后,要懂得佛心,我要把这些佛心告诉更多的人,那么更多的人就能够得到菩萨的关心和关怀,那么我就能够得到究竟的圆满。因为人家都好了,我才能好,因为人家受苦了,我就心里不舒服,那就是人伤我痛,那就是学习佛法,大家听得懂吗?好好学啊,要提高境界,不能在老路上走。

 

我们懂得,人一出世,我们就开始想,我们就有思维,我们就会想很多事情,比如妈妈为什么对弟弟好,不对我好?我为什么没有这个,而人家都有?我们想怎样来脱离人间的苦恼,为什么我们家这么穷?我们怎样能够让家里稍微富裕一点?……所以,要趁人身还在的时候,要马上脱离苦海。我们今天因为有人身,我们就是来吃苦的,就是因为我们吃了苦,所以,我们要懂得怎样离开苦,佛法界讲叫“离苦得乐”,因为当你不苦了,你就得到快乐了,因为当你得到快乐了,你就没有苦恼了。离苦得乐就是让你明白什么是真正的苦,你才能离开它,如果你觉得这个还是甜的,你就离不开它。

 

师父叫你们心中一定不能有罣碍,罣碍是什么?牵着、提着、想着、思念着,所有的这一切要马上脱离,不脱离罣碍,不脱离烦恼和苦恼,那你就永远不会得到快乐。很多人他不知道是苦,所以,他才会觉得自己很快乐。喝酒的人,他会懂得苦吗?他会知道以后得肝癌的时候的苦吗?抽烟的人,他会知道他苦吗?他觉得他很快乐。当一个人婚姻明明已经失败了,他还死赖着人家,他会觉得这是苦吗?他觉得离开人家更苦,因为他不懂得长痛不如短痛啊,实际上还是一个痛。真正有智慧的人,要离苦得乐,心中要拿得起、放得下,要无罣碍。

 

所以,我们要学修大乘佛法的大乘心,要修无缘大慈,就是即便人家不是我的孩子,不是我的家人,不是我的亲戚,我就是要没有缘故地对人家好;我们要修同体大悲,人伤我痛,就是说,人家头痛的时候,你要能够感觉到你的头也痛得很厉害。师父在养老院做义工的时候,听人家讲过,那些护士搀扶老人家的时候,搀扶得很快,那些老人家眼睛看不见的时候,走路快点会多么害怕啊。养老院在训练护士的时候,就用布条把护士的眼睛蒙起来,然后由另外的护士搀扶他们走,让他们感受老人家看不见是什么样的感觉。

 

我们现在就要懂得,当你在帮助人家的时候,人家很痛苦,你是什么感觉?那么,你就不会在电话里敷衍了事。如果他是你呢,如果他是你的妈妈、是你的孩子,你会这样讲话吗?这叫同体大悲。所以,要消除业障的话,要用自己本初的觉醒。什么是本初的觉醒?就是“人之初,性本善”一个人小的时候,良心都很善良的,怎么会变恶了?跟恶人在一起的时间长了,可能瞋恨心时间太长了,所以,要用本初的觉醒,就是说,用你还是非常纯洁的时候的想法来考虑现在的问题。比如说,小时候你的性情很好,妈妈告诉你说,“这个人很坏”,你会跟妈妈说,“妈妈,这个阿姨很好的啊,你为什么这么恨她?”这就是你本初的觉醒,因为你有善良的心,善良的本觉,本来有的觉悟。我们要做利益一切众生的事情,我们必须要去做利益一切众生的事情,也就是说,只要这个事情是好的,能够帮助人家所有的人,我就要去帮助人家,这就叫利益一切众生。今天我不管你是谁,只要能够帮助到你,我就要去做,这就叫利益一切众生。

 

要明白,当你在帮助和利益众生的时候,当你在帮助人家的时候,你就不会起罣碍心了,要去除自己心中的罣碍心,就是要帮助人家啊。举个简单例子,很多人在中秋节的时候,家里的月饼堆得很多,你叫他拿出几盒给人家,他都舍不得,当你把自己的月饼全部分给人家的时候,你会得到很多的法喜,你就不会想到,这是我家的月饼啊,听得懂吗?所以,贪心用舍能够去除,我贪恋这个,我贪恋那个,我就是要舍,多舍少贪啊;多慈少瞋啊,多一点慈悲心的人,就会少一点瞋恨心;多智少愚啊,多一点智慧的人,就会少一点愚痴啊。

 

很多人说,“我怎么样能多快乐一点呢?”你只要快乐,你就不会不快乐。“我为什么这么苦?”你今天没有苦了,你必定有快乐,你今天还有苦恼,你就快乐不起来,所以,人的毛病自己都找得出来的。师父希望大家要明白、要懂得,修行最大的问题就是一个人自己在家修,你会觉得很舒服。很多人觉得我一个人在家里,我会觉得很舒服,什么意思啊?没人来烦我,念点经文,是不是很舒服啊?但是一到外面,面对着众生,这样那样的事情就来了,烦恼就出来了。想想看,你修心不就是为了把烦恼修掉吗?你躲避了烦恼,并不代表你没有烦恼。举个例子,你们家被人家告了,你说你躲到蓝山(澳洲地名)去,你躲得开吗?你心中都是烦恼;你说睡一觉,把这个事情忘记,你一觉醒过来,你又想到:被人家告了,万一抓起来怎么办?万一被判刑怎么办?所以,这一切并不能消除你的烦恼。

 

师父跟大家讲,人生虽然有烦恼,人生虽然有一大堆的问题,时间长了,你可能会守不住,你会被所有的问题吃掉,你会被所有的麻烦所困扰,那么,这就是为什么叫你出来修心的原因,因为当你帮助众生的时候,你会得到一种无形的快乐。

 

师父就常听到这类故事,这个人过去从来没有人缘的,一个人在家里不犯法,也不犯罪,最后还是被人家告到了法庭,因为他没有人帮助他,他活得非常痛苦。现在他开始修心念经了,他帮助了很多人,他救度了很多的众生。当他碰到麻烦时,很多人帮助他,做他的证人。他在马路上走路,明明另外一个人是自己跌倒的,结果人家拉住他,说是被他撞倒的。警察一来,他话也讲不清楚,结果有很多人帮他作证,而且很多人说,他是一个学佛人,他是一个好人;学佛人中还有律师帮助他打官司,不要一分钱,律师写了一封信,对方就没有话讲了。这个就是因为他走出来救人家,他得到了好的反馈。

 

这就是学佛为什么要救众生,因为你救众生能够得到众生缘,你不出来帮助人家,你就是孤寡缘,你没有缘分,没有人会帮助你,你就会得不到众生的帮助。这里面还有菩萨的慈缘,当你帮助众生的时候,菩萨还会给你一种慈悲的缘分,就是当你在困难的时候,在烦恼的时候,能够得到一种慈缘,你会得到别人慈悲的帮助。

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