4、利益众生 修菩萨行

 

 

今天跟大家讲,我们做人、做事情,都要以佛法为上,就是对众生、对自己没有利益的事情,我们坚决不要去做;对自己没有利益,但是对人家有利益的事情,我们必须要做;既利益众生,也利益自己的事情要多做。你们救人是不是在救自己?你们度人不就是在度自己吗?所以,做人做事要以众生为主,而以自己为辅。

 

如果自己的所作所为让众生产生对菩萨不明智的想法,也就是说,这个人学佛因为你的原因,对菩萨产生了一些想法、看法、疑惑,或者失去了学佛的信心,那么你这个人就是在造业。你们虽说是在学佛,如果你们学的样子不像,让人家感觉到这个法门不对,或者有不好的想法,你们就是在造新业。所以,我们所做的事情一定不能让人家产生疑虑,产生退转不学佛的心。

 

如果对众生没有利益,对自己有利益的事情我们也不能做,因为对你有利益,对人家没有利益,这个本身就不是对你真正有利益的事情。对众生、对自己都有利益的事情,那才能多做。劝人做善事,是不是对众生有利啊?劝人家做善事之后,是不是你自己也受益了?因为你度人了,别人一切好转了,你不是有功德了吗?有些人做事情对自己一定要有利益,然后对人家也有利益,他才做;对人家有利益,对自己没有利益的事情,他觉得划不来,他就不肯做。

 

所以,学佛要用自己付出的财力、时间、精力,让众生能够得到开悟,这样你才能明心见性。明心见性是什么?就是要懂得我们能够找到一条让众生脱离苦难的道路,这就是你的明心见性。你忙了一辈子,你不知道为什么在忙,你苦了一辈子,你不知道为什么受苦,最后你会遗失自己的悟性,你会让人家找不到佛性。谁的身边没有两三个人要度啊?你连身边最接近的人都不能度,你这个人怎么能够成为菩萨呢?你的本性怎么能光明呢?

 

我们要让众生脱离六道,必须平时就要让他们修菩萨行。首先你自己要像菩萨,你说出来的话要像菩萨,你做出来的事情要像菩萨,那么你可以叫人家学菩萨行。你自己都不正,焉能正人?你自己都不像菩萨,你怎么能够让人家成为菩萨?所以,师父叫你们爱他人,要爱众生。

 

你们很难爱众生,你们有几个人能够爱众生?师父今天看见罗宾进来跟小陈打招呼的时候,小陈像没有看见一样,这是菩萨的行为吗?师父讲过了,不要说你们都是弟子,就是一般的佛友,你都必须要跟人家打招呼,好好地改缺点啊,这些都是你们以后作孽、让家庭产生矛盾的根源。一定要改正目中无人这些缺点,而且爱他人要胜过爱自己,要重视他人多于重视自己。自己总是“我想什么,我想什么”,你自己少想,你就会多想想人家会怎么想。

 

所以,想要成为一个开悟之人,你就必须要少做损人利己的事情。师父给你们讲的都是最基本的学佛做人的道理,很多人到现在为止所做的事情都是损人利己,师父告诉你们,不许损害人家的利益,损害了人家的利益,你永远得不到利益,修菩萨行就是要让众生得益。能以菩萨的思维在日常生活当中做人学佛,那你就是人间的菩萨思维。但不要以为自己是菩萨了,你只不过是拥有菩萨的一些思维。在人间,因为过去累世的冤结,我们在红尘当中被浊气所染,我们原有的本性、我们的心态被搅得一塌糊涂,我们在红尘当中找不到自己的方向。经常有人会问师父:“我做什么了?这几年我真的稀里糊涂,不知道自己在干什么?”这就是你们找不到自我,你们忙了半天,损失的是你们的青春,损失的是你们的时间,损失的是你们的生命。我们在红尘当中很容易被污浊之气所染,大家都自私,你也跟着自私,大家都坑人,你也去坑人,这就是被五浊恶世所染。你们无明啊,至今还不明白道理,你们跑到观音堂来干什么?是来沽名钓誉吗?这里没有名、没有利,你跑来不做功德,就等于损失功德。举个简单例子,你们到了公司里不努力工作,你们会有成绩吗?你们到了观音堂不做功德,你们就会丢失功德。

 

要去除众生的“我执”观念。也就是说,每个人都要改变自己我执的观念,就是我认为自己是对的,你们今天都认为自己是对的,就叫我执;你们青年团里面,每个人都认为自己是对的,就叫我执。有什么是对的,要自己好好改正缺点啊,以为自己是对的,实际上是错的。不要总以为自己是对的,首先要先改掉这个缺点,什么事情讲出来之后要想一想,我可能是做得不对、讲错了。

 

除我执观念,去除我执,你这个人就会常遇贵人。很多人说:“为什么没有人帮助我啊?为什么我没有遇到贵人?”想一想,你如果平时不是主观的人,人家早就会帮助你了,对不对?你认为你自己永远是正确的,谁还会帮助你成为你的贵人呢?没有人会帮助你的,别人就在边上说:“他说总是对的,让他去,看他笑话。”他会有贵人吗?师父教你们方法如何去遇到贵人,你们要好好学。

 

找出自心的佛性,就叫明心见性。把自己的佛性要找出来,你们把自己的佛性丢到哪里了?骂人的时候,你们的佛性在哪里?找得到吗?动坏脑筋的时候,你们的佛性在哪里?占人家便宜的时候,你们的佛性又在哪里?找出自己的佛性,擦擦干净,你就是明心;找不到佛性,你就是很肮脏,你还不是明心,所以,找到明师,就是帮你追寻心中明白的心。你们今天找到了师父,不是有名的师父,而是一个明白的师父,你们这个心才会明白。师父跟你们讲了这么多的道理,你们才会明白人间什么叫道,什么叫理,否则就以为自己的道理就是人间的道理,就是佛的道理,那是没有道理。因为只有当你明白自己的佛心,加上你看到了自己的本性,你才会真正地明白这些道理,人生的佛光才会发出。

 

你们不能老跟师父学人间的道理,要学佛的理论,要学佛的哲理,师父要你们以后越学越深,不要跑出去说,跟着台长学,别人一看弟子怎么都是打基础啊,那是修不上去的。师父以后要跟你们讲点高深的哲理,问题是师父给你们上课是看菜吃饭,饭是基础,菜是佛理,因为你们的菜不多,所以只能多吃点饭;等到你们的菜很多了,以后饭就可以少吃点;等到你们都是菜了,再加上饭就是真正的一餐了。你们的水平就这么一点点,学佛就懂这么一点点,道理就明这么一点点。

 

多学佛,多明理,要找明师的,没有师父,没有老师,哪一个学得好佛?想想五祖六祖,一祖一祖传下来,那些都是高僧大德啊,要好好学。观世音菩萨给我们开了这么一条路,要我们好好地进步,要抛开自己的执著、妄想、迷雾和愚痴,来追寻人间的正信、正道、正法、正时,那才是开悟之人。师父看你们是眼睛全睁着的,脑子全关着的,你们碰到事情要闭着眼睛多动脑子,很多人动脑筋的时候,眼睛闭起来,他的脑子在转,你们碰到事情是把眼睛睁得大大的,然后脑子就停止了。

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