8、真忏实忏 消业障

 

 

要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔,首先就不是忏悔;无相忏悔是用心忏悔,它已经不是忏悔了,忏悔掉了,洗干净了,没有了。举个简单例子,你们小时候有尿床的吗?从此以后改正了,半夜里再冷也要起来上厕所,以后从来没有犯过毛病,改正了,这个事情还有没有?如果你们现在年纪大了,又开始有这个毛病了,那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病,你这个毛病就是从来没有改过,听得懂吗?

 

无相忏悔已经不是忏悔,就是因为无相已经到了心中,已经是纠正自我心态的一种方法了,自然改变了,看不见了,因为这种忏悔已经在心里。例如,看着自己年迈的妈妈躺在病床上,悔恨交加,不想说任何话,只想以行动来对自己的母亲好一点,这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手,看着妈妈躺在病床上浑身插着针管,心中就想着:“妈妈,我对不起您。”这就叫无相忏悔,已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病,就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔,有一句话叫“深深地忏悔”,那是一种自然的忏悔,等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。

 

学佛人心量要宽大啊。今天你讲人家一句话,人家不开心了,对不对?那么反过来,人家讲你一句话,你一定也是不会开心的,这样的话,你的心量永远不会宽大,永远无法增长到无边无尽,相反,你的烦恼却在增长,听得懂吗?心量不能增长的人,烦恼就开始在增长;心量天天在增大、无所谓的人,那么烦恼就会天天变少,最后没有烦恼。要明白,因为你的心中没有宽大的量,你的烦恼就不停地在增长;你的身上没有好的细胞,你的癌细胞才会越来越扩张;你这个人没有好的习惯,你的坏习惯就会越来越多;你浑身都是好的习惯,你的坏习惯就全部被你的好习惯打掉了,这就叫道理。

 

如果你的烦恼一直在增长,你的道心就会越来越往后退,烦到后来就不愿意学佛了,不愿意学佛的人就会讲:“我怎么这么麻烦啊,我怎么磕头半天还不好啊?”“你看看,麻烦越来越多,我磕头了,怎么事情还越来越多了?”好了,烦恼越多,道心减退啊,实际上他是被乌云遮住了太阳,他以为太阳没有了,他看不到乌云会散去。

 

人如果修到没有烦恼了,那么你就是修到无上心了。没有烦恼了,你的心会一直往上跑,越干净的心,越清净的心,越没有烦恼的心,越能往上飘。有烦恼,你就是凡夫,你今天没有烦恼,你才能成为真正的佛,想成真正的佛,就得好好地学。“佛法无边誓愿成”,佛法无边啊,我们要用自己的愿力来成功,誓愿成功才能真正成为佛。

 

最后跟大家讲,成佛是什么?成佛就是没有烦恼。佛心量大,学佛后,我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中,你就没有恨、没有怨,这些贪瞋痴就是轮回的种子,学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。去除这些种子,知世间的苦是无边无尽,要无怨无恨,只有爱众生的心。修心要修到爱所有的众生,对所有的众生要无怨无恨,对自己要无怨无悔。有什么好怨的?你今天怨天怨地,怨天尤人,看明白后就知道,实际上就是由你自己一手造成的——所有的今天人家对你不好,都是因为你做人不好;你今天肠胃不好,就是因为你不懂得饮食健康,你怨谁啊?你烦恼瞋恨,这些难道不就是你自己造出来的吗?

 

忏悔过后,又再去做错事,就是没有后悔,如果你是真的后悔了,你就不会再去做这些事情,所以,要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊,忏悔的根是什么呢?断除恶念就是我们不会再做坏事,我们不会再做让自己后悔的事情,那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根,我们就永远离开了后悔,我们就不会再后悔了,我们就永远不要再去忏悔了。

 

人的命运无常,没有常态啊,今天这样,你能保证明天也这样吗?你能保证后天不变样吗?所有宇宙空间的万事万物都是无常的,你的心也是无常的,永远在变化。所以,在这个世间,你说“我永远不会做”,那本身就是一句妄语。永远?你能保证你自己永远吗?你连自己是谁都不知道,你能知道你永远这样?所以,我们要和自己的劣根性作斗争,不要忏悔过后又去犯错。

 

师父希望你们要懂佛法,要识佛性,要知人心,你们现在连人都看不明白,谁是好人,谁是坏人,你们都不知道,你们怎么学佛学法?你们有些人度人为什么就是经常碰钉子啊?还要被人家讲坏话,让人家造口业,对不对?人家是不是有缘人,你们都看不出来,你们还学什么佛、学什么法?观世音菩萨在你们身上让你们连这点感觉都没有,对不对?

希望大家好自为之,好好学佛,不要断了自己的慧命,不要害了自己的慧根啊。人有两重生命,一重是慧命,一重是生命,身体的命和心灵的命,那都是主宰着我们的一生的根基啊,希望你们珍惜慧命,好好地养好自己的生命。

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