10、贪会得欲

 

 

“反求诸其身”,要多找自己的毛病,少看别人的错误,你心里会平衡的。因为老觉得自己做错了,觉得人家都是对的,你的心里就会平衡;因为你老看到别人的错,你觉得自己很了不起,你的心里就会不平衡。如果在公司里,你觉得其他职员都很差,没有人比得过你,你说你心里平衡吗?你会想老板怎么不用我啊?这么差的人怎么和我一起工作啊?你心里平衡吗?失去平衡就失去了智慧。心里不平衡的人,才会做出没有智慧的事情。

 

你们去看好了,在法庭上,离婚的人都讲自己怎么好,都讲别人怎么不好,到了最后,他就觉得不平衡:他为什么要对我这样?法庭上一判决,还说女方对了,他气不过,觉得法庭不该这么判决。接下来,就去干些不好的愚痴的事情,把女方毁容,因为他心里不平衡。所以你们都要好好学学这些佛理啊。

 

有因即是成佛因,有果即是成佛果。如果你一个人有因了,就是这个因果种下去了,你种下去的一定要成佛的因。你种下去的善因,你一定会得到善果的。但是有一句话,师父一定要告诉你们,有真即是成佛因。怎么样去种善因呢?对人家真诚一点吧,对自己真一点吧。

 

有的人连自己都要骗啊,本来长得很难看,照着镜子化妆几个小时,觉得自己跟明星不是一样了吗?这不就是骗自己吗?连自己都会骗的。本来自己的头发已经掉了很多,人家说吃点什么东西可以长头发,好了,吃了东西后,天天照镜子,天天梳头发,一看,好像真的长出很多头发了。要懂得,想成佛的人对佛要真一点,你就会有成佛的因。如果你能看到真的,就是你成佛的因熟了。我看见人家对我是真的,你的心就好了,就成佛了。我今天自己对自己真一点,对别人真心、真意、真情,我不会害人家,那你就是佛了。看到多一点真的东西,就有成佛的根基了。

 

不见自性外觅佛。如果你看不到你自己真的本性,你就会到外面到处去找菩萨;如果你看得见你自己的真性、本性,你怎么会到外面去找佛拜呢?佛就在你心里,你自己拜拜你自己就可以了,去找佛干吗?因为你自己找不到佛了, 你才到外面去找, 听得懂吗?佛在不在啊?在,就在你的心里。

 

师父想起过去看过的一本书,一个远房表妹从外乡到了他家里来探亲,当时家里人天天帮他在外面找老婆,但是没有找到。其实这个表妹心里一直很喜欢他,最后他回到家里,发现这个表妹不是很好吗?为什么不能许配给他呢?一下子就好了。那你们现在天天在外面找佛,其实佛就在你们的心中啊,你们到外面去找得到吗?

 

佛有智慧,当你们什么事情都想不通的时候,你们就没有智慧;当你们碰到事情没有办法的时候,你们就是没有佛在身上。你们看看佛在师父身上多少时间?你们不管来问师父什么事情,师父都能帮你们解决,要有智慧啊。“师父,我已经没有办法了。”好了,你身心的佛跑了。

 

欲向外找佛,你一定找不到。就是想要向外面去找佛,你一定找不到。起心即是大痴人。起心是什么?就是动念头,如果一不高兴,就是和恨心一起。“这个东西是我的, 为什么不从他那儿拿过来?” “我就不卖帐。 ”好了,你就是一个大痴人,大愚痴之人啊。所以,用自己的心去外面找佛,你就是一个很愚痴的人,“我要找佛啊”,你找不到的。因为佛就在自心,叫自见佛心,佛是你自己看得见的啊。

 

师父问你们,你们有眼睛吗?有的啊,可是你们看得见你们自己的眼睛吗?看不见啊。你们戴眼镜的人经常找眼镜,有时戴着眼镜还在找眼镜呢,你们自己不知道自己的佛在哪里啊,佛就在你们自己的身上,对不对?

 

佛魔都在你们的心里。佛在你们的心里,魔也在你们的心里。佛魔都在心,都是你们的自性所变化。自性是什么?就是良心、本性。我今天恨谁了,好了,心变了,你的恨心一起,接下来,魔就会上身。“我就要跟他斗”,魔就上身了;“我就不卖帐”,魔上身了;“我就是要把这个东西拿回来”,魔上身了。听得懂吗?你们不要做孔雀,看见人家好看了,我也要好看,孔雀开屏也是动物的一种嫉妒心啊。你们去看好了,如果你们没有给它看好看的东西,孔雀是不会开屏的;所以很多人拿着漂亮的手绢在前面晃晃,孔雀就开屏了。

 

每个人的图腾不一样,穿的衣服不一样,电影明星玛丽莲梦露穿的衣服,你们也去穿,你们穿得上吗?有些人比较肥胖,但是衣服穿在身上还蛮匀称的,那你也去弄一件一样的衣服穿啊?不能学,要有自性,要靠着自己的力量。

 

学佛也是这样,贪瞋痴也在你的心里,起心动念实际上是你的心念所动。我今天恨这个人了,我今天爱这个人了,这就是动念头啊。你这个心起得好了,佛来了;你这个心起得不好了,魔来了。举个简单例子,在马路上,讨饭的人总是吃那些馊饭、剩饭,如果你的饭烧得香,那么好人都来吃了;如果你把饭烧臭了,那些要饭的人知道你要扔掉,他们就会过来抢饭。你心中一有善良的东西,好人全来了;一有不好的东西,那些魔就来了,道理就这么简单。

 

要懂得,人不能贪欲,不能染着,染着就是污染。今天把你们放到一个缸里面去染一下,全身都是这个颜色。社会本来就是一个大染缸,你们说是不是?现在这个社会笑贫不笑娼,你们没钱人家会笑话你,可是你去做妓女,人家却不笑话你。那些马路上的妓女穿着名牌的那样子,很多男人一看还觉得很好。你们去看看她们赚的是什么钱?这个就是染缸啊,你会娶她回去做老婆吗?要懂得,进入了社会,你就变成了世俗。为什么法师们不想到社会上,而是要到山上去?因为社会是个染缸啊。

 

为什么过去修成佛的人那么多,他们能上天啊?你们去看好了,在观音堂拜佛的男男女女,在庙里拜佛的男男女女,心静的人根本看不到边上有人。心不静的人,一看边上的那个人就想: 我在拜佛, 他看见了会怎么样?你的心不静,你就变成唐伯虎点秋香了。跪下去就磕头,边上什么都看不见,什么都听不见,闭门即是深山,关门即是净土。

 

当人要进入染缸的时候,也就是人在社会上追逐名利的时候,他的觉性,也就是佛性就迷惑了。你要怎么样?你想怎么样?——我要这样,我要那样——你什么都没有。不贪不求,会得自身平安,百年后会修成佛道,脱离六道。

 

修清净行,一个行为出来一定要干净、安静,就会变成净信的佛性。你的行动干净了,你的思维一定干净。这个人今天做出来的动作,没有下流的动作,你说他脑子里会有下流的事情吗?在海外那些开大卡车的人,你跟他一抢道,他就做出来一个手势,这种人的心里会没有下流的事情吗?你今天没有下流动作,说明你是一个很干净的人,道理很简单,心中拥有,即行为显,对不对?

 

心灵的干净,实际上就是我们非常干净地相信了佛性,就是我相信他本性是对的。所以相信佛性的人,就不会去做那些烂事情,这就叫净信,要能让自己很干净地相信。有些人相信地说:“菩萨啊,你保佑我,你保佑我孩子能够好啊。”但他在心里却在想着:“求的会好吗?”这就是不干净地相信。如果你是干净地相信,你会想:“菩萨一定会保佑的。”你就成功了,因为你净信。

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