13、本性一如,善恶一如

 

 

为什么见性之人,就是见到本性的人会觉得业障比普通人要多呢?师父讲得简单一点,你不学佛的人,你永远不知道什么叫对、什么叫错。学佛之后,你会觉得自己的业障怎么会这么多啊,你们都有感觉的。

 

举个简单例子,如果你不是医生,你永远不会觉得身体上这里出毛病、那里出毛病,正因为你是医生,你今天腰不好了,你就知道是因为软组织损伤;你今天头痛了,因为我昨天伤风感冒;今天我牙痛了,这是我神经性的牙周炎。因为他什么都懂了,他就会觉得他怎么会那么痛,怎么有那么多的毛病。而那些不懂的人,难道他没有毛病吗?他什么都不懂,他不知道啊,大家听得懂吗?因为他不知道,他永远觉得他没有业障,他觉得没有病痛,等到一有病痛,就直接去医院了,直接就走人了。所以,早学佛,早懂得业障,就可以早点解决业障。

 

很多人说,我没有学佛之前,怎么没有觉得自己有这么多业障啊,现在学佛了,怎么业障这么多啊?为什么业障这么多啊?因为你现在知道什么叫业障了,你过去连业障都不懂,你怎么会找到你的业障啊?举个例子,一个懂礼貌的人,是否要比一个不懂礼貌的人觉得活着更累啊?是的,因为他懂礼貌啊,他活得很累。我们学佛了,我们活得很累啊,我们不能大声讲话,我们要对师父尊敬,我们要合掌,我们吃东西要礼让三分,不管碰到什么事情都要与人为善,我们从来不伤害别人,不说别人的坏话,想说不能说,想骂不能骂,想打不能打,活得累不累啊?累啊,但是他是一个好人,对不对?从这个道理就让你们明白,因为一个见悟,见性的悟者,也就是你见到本性的悟者,他是大知大觉啊。大知大觉是什么?什么都知道,叫大知;像我们只知道一点点的事情,叫小知,对不对啊?师父很喜欢跟你们举例子,在马路上看见人家在排队,今天一瓶饮料半价,小知小觉的人会想:今天饮料很便宜,平常要三块钱一瓶,今天才一块五毛。但是大知大觉的人会想:我不会去排队买这个饮料的,因为我知道一瓶饮料两三口就喝没了,我这一块五毛也没了。对不对啊?他什么都明白,看到底了,我无所谓的,回家喝水也是一样的,这个人就叫大知,什么都看得很远。

 

卖房子的人是有回扣的,有些人为了多拿点回扣,拼命地去讲价格,当你拿到这一点点回扣的时候,你很开心。但是大知的人,他不会去跟人家争一点点多或者一点点少的,他知道他拿到这些钱后很快钱也会没有了,因为家里有很多费用要支付的,对不对?所以我不会去争,今天我要多一点、少一点,他就知道,把这个房子卖掉能赚一点钱就好了。大觉是什么呢?就是完全知道,完全感觉到,什么都知道,什么都明白。

 

一个人在学佛、修心的过程当中,一定要懂得,要完全地清楚自己所受的业。我们今天所有受的业报全部要明白,今天为什么我年纪这么大,腿会走不动?你是不是受业报啊?年轻的时候没有当心腿,对不对啊?今天我为什么找不到朋友啊?很简单,因为我上辈子没结缘,但是也很好啊,我没有结善缘,也没有结恶缘啊。你以为缘分一定是好的啊?弄个恶缘试试看?所以要懂得一个道理,你们一定要清楚自己现在所受的一切的业报,这样我才能去小心地生活,小心地去消自己今后的业。大家听得懂吧?

 

智者为上,悟者为上,而忧者为下,这是师父讲的。那么,知道了,还不能马上开悟,但是知道了,至少是你开悟的前提,明白了吗?我们一定要小心地消自己的业,一步一个脚印地在人间走着,每走一步都要想一想,我是不是在消自己的业?我是不是在造新业?我是不是在走正业?正业就是正确的道。

 

修行人一定要知道,人间其实是一个消业和接受痛苦的地方,要懂得,在六道里面,人道虽然属于三善道之一,但也不是非常有福气的人来的地方,你只要到了人道,你就准备好受苦吧。道理很简单,就像你到了监狱里,你就准备好吃苦一样。我们只要投生到人间来,其实你就是准备吃苦。所以,我们要明白修行的重要性,既然到了人间,既然准备吃苦了,我们就要知道它的一个重要性,那就是借假修真,借着我们假的身体,来修我们真的灵魂。万般带不去,只有业随身。你们能带走什么?你们还要保留什么?师父举个例子,为什么很多尼姑把自己的一头秀发全部剃光?女孩子对头发是很偏爱的,把自己的头发剃光是要下狠心的,把自己最心爱的东西剪掉了,就是断她的贪念。所以,她下定决心,我什么都无所谓了,这就是一个誓言。

 

师父跟你们讲,我们涅槃与轮回一如,众生与佛一如,善与恶一如。涅槃就是境界的提升,脱离六道,那么为什么涅槃与六道是一如呢?一个是到天上去,一个还在六道里轮回,怎么一如啊?你们想一想,师父再回答你们。为什么?很简单,因为涅槃是你修心的最高境界,你脱离了六道,而六道是你没有修成,所以还是在六道里轮回,师父问你们,一样不一样?为什么说一样呢?因为修不好,你就在六道里,修得好,你就涅槃,都是一样的。你修得好了,你就涅槃了,你修不好,你就在六道里;你在六道之后,你又要去修好,想涅槃,你涅槃了之后,你没有好好地修心,你下来救人,或者天福享尽下来了,你可能又会想涅槃了,实际上都是一样的概念。一个好人明天变成了坏人,坏人又变成好人了,好人又变成坏人了,师父问你们,是不是还是这个人啊?一如吗?

 

众生与佛一如。众生是什么?大家跟佛一如,众生跟佛怎么一样啊?佛是佛,众生是众生啊?师父告诉大家,众生就是不开悟的佛,而开悟的众生就是佛,一如吧?这就是辩证法。善与恶一如,很多人都听不懂这句话,什么叫善?什么叫恶?善和恶怎么会一样呢?师父问你们,善和恶一样吗?回答“不一样”,对;回答“一样”,也对。为什么善和恶是一样的?很多人好心做坏事,他是恶还是善?他今天做好事了,明天又做恶事了呢?是不是他一个人做的,是不是一如啊?今天这个人可以成为好人,明天这个人可能会成为坏人、恶人,这是不是一如啊?是不是这个人啊?我可以把坏人变成好人,但有的人可以把好人变成坏人,一如吧?所以,这些都是什么力量让他们造成了不一样的结果呢?为什么善和恶会有不同呢?师父告诉大家两个字:因果。

 

什么叫因啊?跟好人接触,种了这个善因,你当然就得了善果,变成一个好人。同样是你,如果你跟坏人接触了,那你得到的果就是恶人,是不是因果造成的?你们很多女孩子本来很善良的,嫁给一个很恶的老公,最后你也变得很恶的婆娘了,那是不是因果啊?你还是你啊,一如嘛。

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