18、付出予众生,就是无所求

 

 

佛性是什么?佛性是空无,如如不动。动是什么?你们生出来就有佛性,你们的佛性就没有动过,每个人都有善良的心,没有动,没有静,没有生,没有灭。因为本来就拥有的东西,怎么会有生灭呢?例如你生出来的时候就有鼻子,你死的时候鼻子也在,你说鼻子生出来了吗?没生出来。死了吗?没死。没有生,没有灭,没有去,也没有来,这就是你的佛性。没有是非,无住无往。

 

学佛的人有什么是非啊?“是”是什么?这个事情是对的,叫“是”; “非”是什么?不对的,就叫“非”。所以,什么叫是非?就是你在心中还有对与不对的心,那你就是有是非。师父讲得很深啊。是与非,对和不对在心中不能有,这个事情没有对、没有错,你就没有是非,听得懂了吧?因为你在心中觉得他是错的,你就有“非”了;你觉得这个事情他是对的,你就有“是”了。等到你知道这个事情他是对、 他是错的时候, 你心中 “是非”就开始产生了。

 

学佛学得很高深的时候,人不能有对错。师父为什么经常讲你们啊?师父就是要把你们身上的毛病讲掉,讲到你们觉得你们自己没有是对的,也没有是不对的,什么都没有了,没有是与非了,就不会惹尘埃,而且这种是非不会住在你的心中,也不会有来去。

 

佛性不是学来的,是从你的本性中自然地流露出来的。一个人的良心好,是学来的吗?天生的一个小孩子,良心就非常好,有些小孩子从小就心地善良,有些孩子从小就很自私。佛性不是学来的,是从本性出来的。良心和本性不是讲出来的,明心不是你做出来的,而是宇宙空间本来就有的真理。真理叫什么?明心,什么都明白,你就拥有了真理。

 

实际上拥有真理的人,会自己去寻找自己的本性。举个例子,一个明理的人,会经常从他自身的本性当中去寻找一种真理。自身的本性是什么?本性就是你的真理,本性是空的,本性就是一种良心,是一种自然的反应,这种自然的反应本身就是空性。

 

比方说,你去怀疑一个人,你就是在心中有是非;你不怀疑他,你这个人就没有是非,对不对啊?从你的本性来讲,他做了一件事情让你怀疑他了,那么你的本性怎么样来解决呢?很简单,一个人不管是否有这个毛病,他本来就是很自然的,他生出毛病是自然的,不出毛病也是自然的,因为他是人,他做错了事情我要原谅他,他做对了,我也不要去怀疑他,所以我对他没有任何想法,这就是 natural(自然的)。不怀疑别人的人,就不容易被别人怀疑;经常去怀疑别人的人,就很容易被人家怀疑。

 

不开悟的人从别人身上找到自我,也就是说,通过别人自己感觉别人对我尊敬了,我有自我了,在人家面前我死要面子,然后以为自己看到别人对我尊敬了,这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你,能够理解你,你从人家身上能够找到的是什么啊?找到的是没有物质形状的从心底感恩你。

 

开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人,你应该拼命地从自己身上找,我应该怎么样对人家好,我应该怎么样做一个善良的人,我应该怎么样能够让别人得到更多。

 

这是两种不同的概念,一种是拼命地在人家面前付出,为了名利,从人家身上得到一种自由,得到尊敬,来体现表现自我,这种人是不开悟的。师父跟你们举个例子,有人今天是老板,他自己很开心,他做什么事情都很开心,因为他用不着你们来承认。有些人自己不是老板,装得像老板一样,要大家都对他像对老板一样尊敬,他就必须在你面前讲面子、摆派头,实际上他自心没有成为一个老板,而是通过别人对他的一些利益、手法、手段来得到别人对他的尊敬,而不是他自己做出来让人家来尊敬他。

 

人不要造恶,他就会有善缘出来。今天不把人家往坏的地方想,你就会有善缘出来;今天你去做坏事了,你的善缘就没有了,恶缘就出来了。所以,不求福报,发菩萨的心,那么你的善缘就会特别多。

 

要度化世间众生,不求世间回报。你们今天要去帮助别人,要去度化别人,不求世间回报,这个就叫无所求。想想你们要做到这点很不容易,每个人到东方台来都有所求,想一想,你们求什么?求到后,就不好好修了,对不对?求不到,就拼命求,那你就叫有所求。如果我今天学佛不为所求,那你什么都能求得到,道理很简单。

 

人伤害自己的最大毛病就是不能坚持,婚姻也是这样,如果你们从结婚开始的时候就一直坚持,像婚前一样,那你们的家庭也不会发生什么问题啊。变啊,人就是会变,弟子也会变,孩子跟爸爸妈妈也会变,夫妻也会变。孩子在小的时候,牵着妈妈的手说:“妈妈,我永远跟着你。”周阿姨的儿子小时候也说:“妈妈,我离不开妈妈。”可是现在恨不得一脚把妈妈踢走。讨债鬼总是讨债鬼,不是讨债鬼,他就是来还债的。你们要懂得这个道理,做人要想开一点啊。

 

佛法就是现实人生,要看明白,要看穿,要度化众生,你才会无所求,才会有求必应。无所求的人会有求必应,也就是说,你只管耕耘,就一定会有收获的,我不管收获,我只管耕耘,你说你会没有收获吗?要放得下不容易啊,要把“贪瞋痴”转换成“戒定慧”,你们贪不贪?要让贪瞋痴完全改变,不能让幻念在心中长存。如果你今天觉得做不到的事情,你一点都不要放在心上。

 

你们一定要离开幻念,不要被幻念所累。得不到的东西拼命想去得到,累不累啊?你们男生过去追女孩子追不到的时候难受吗?很多女孩子去追男生追不到的时候难受吧?累啊,而且,非想非非想,不去想但是非要想,不去想了,并非没想,叫非想非非想。非想非非想,并不是不想,但是非贪瞋痴,一定不能贪瞋痴,这就是用宇宙般的无限的光芒来解决人间之着相。

 

宇宙般的光芒是什么?就是空,用空来解决人间的着相:我一定要怎么样、怎么样。大家知道无限是什么吗?无限不只是“是”,而且是“非”啊。无限就是很大、很大,不是说“无限”就是拥有了,是拥有了,其实没有拥有,那叫无限。大家都知道有限公司、无限公司,谁敢去成立一个无限公司啊?无限公司赔起来可以让你倾家荡产,所以再有钱的公司都叫有限公司,没有人注册无限公司。如果你的生意亏损了,要赔偿人家钱了,把你们家所有的东西全部要赔光,包括你还要上刑事诉讼。所以所有的公司都叫有限公司,到了极限的时候就宣布破产。而这个宇宙空间的“无”是什么?那是无边无际啊。无限是什么?就是心胸宽广,没有底限,如果你的心胸只要有限地去帮助别人,那你这个限就非常低,是不能让别人受益,而只是保护你的这个有限底限。

 

人间佛法就是让我们懂得,用无限的慈悲来克制本性中受外尘影响生出的有限私心,你们要好好学。

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