180517新加坡开光开 示及同修分享

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菩提萨埵行缘觉,
人生如梦从头越。
一朝闻佛悟性空,
方知此身在戒中。
这是师父在飞机上写给大家的诗,希望大家要好好修。
我们首先要感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们。大家晚上好!能来到新加坡和大家见面,真的是佛缘所致、诚心所致、学佛所致。
世界卫生组织统计,人在这个世界上面临的越来越大的问题就是忧郁,因为很多人越来越想不开,因为人的自私心在末法时期已经达到了一个顶端。每个人都为自己想,就很难给别人留一个空间,所以就会造成很多人的忧郁症。现在全球有3亿5000万人患有忧郁症,在过去的10年当中,忧郁症人数增加了5000多万,全球每年因为忧郁症自杀死亡有100多万人,这都是真的事情,平均每40秒钟就有一个人自杀,自杀的人数已经超过了战争和自然灾害死亡人数的总和。也就是告诉我们,因为我们当今社会物质富足,但是没有能换来我们人类心灵的充实。在物质条件的转换下,我们人的心已经变得越来越自私,我们很少有爱心和慈悲心。佛陀早就告诉过我们,在末法时期人要想身心安乐,就必须克服我们内心的“贪瞋痴”这三毒,因为它一直在残害着我们的心灵。

 

4月7日,德国一个50多岁的司机,患有严重的忧郁症,他驾驶着一辆小货车,在明斯特市中心冲向了在餐馆外面的桌子边晒太阳的人,当场轧死3个人,20多人受伤,随后肇事司机就自杀了。5月11日,澳大利亚紧急救援会发布消息,在西澳大利亚玛格丽特河附近发生大规模的枪击案,实际上就是某个家族发生了问题,把4个孩子、3名成年人在内的7个人全部打死,也是因为忧郁症。
忧郁症,用现代话讲就叫想不通。通过学佛修心,我们要懂得因果,我们要懂得“三业”,就能迎刃而解。中华传统文化让我们懂得,“有反斯有仇,仇必和而解”,就是告诉我们要懂得,因为你心中一直有不平,一直觉得自己没有错和对,有时候当你有对错的时候,你就会有仇恨升起。“仇必和而解”,当你心中有仇恨的时候,你必须用和来化解它,就是和谐、和平、和蔼。所以我们人间阴阳和合而成所产生的万物,都有对错和矛盾。所以当你知道这个世界上的一切都是因缘和合而成,都是一种自然的现象的时候,你就懂得用和来化解矛盾。所以忧郁症的人只有通过和对方的理解、沟通,才能化解自己思维当中的想不通和难受,犹如《金刚经》叫我们要学会什么事情要放下,过去不可得,未来不可得,今天、现在不可得。

我们人生最后的结局是什么?很多人的答案是四个字,人生的一切,不了了之——没有人能够把所有的事情全部做完了,说“我离开这个世界”。无论你多么优秀,因为只要活着,一定会有很多的问题发生的,所以佛法讲众生平等。人到最后,因为懂得一切归空,生不带来,死不带去,万般带不去,只有业随身。

我们要懂得,学佛人应该不要去记恨世界给你留下的一切你认为不平的事物,实际上一切都是因果报应。在这个世界上,有一种是闭着眼睛不了了之,最后还能想通,还能放下,那叫做“心安理得”;还有另一种是当你睁开了眼睛,当你要不了了之的时候,你比较可怕的心态就出现,那就叫做“死不瞑目”,很多人在临死的时候,他带着愤恨离世,这就叫“死不瞑目”。

人一生的烦恼、痛苦,要走了还要折磨自己,到死也要想不通。其实我们应该懂得,我们不要把人间的一切看得太真,因为人间只是我们人生旅途当中的一个旅站而已。如果你把这个人间看得太真了,以为当你拥有什么东西就会永远拥有它,你才会产生舍不得。所以不要多多地去得,你就不会有舍不得。我们一定要懂得,一个人应该舍,才会得,所以叫”舍得”。当你得到了太多,你不愿意舍去的时候,实际上给你带来的是更多的必须要舍去的痛苦。学佛人要懂得这些道理。

在5月5日晚上,美国德克萨斯州一名40岁的男子波利卡尔波,他枪杀了自己11岁的儿子之后自己自杀。这个悲剧根源是什么?就是因为跟妻子的感情问题,因为夫妻不和,他居然拿自己的孩子报复对方。人的自私才会产生恨,恨会产生痛苦,苦就会产生愚痴,不断地伤害自己,还要伤害别人,最后进入苦海。所以佛菩萨让我们要懂得“苦海无边,回头是岸”。

有的人说:“师父,我还很年轻,我可以现在不学佛,将来我再来学。”记住了,人生无常,当你查出癌症的时候,你就没有机会、没有很多时间来补救你学佛。人生的起点,就像一个小孩子出生一样,有口难言。小孩子一出生就不会说话,一般投到人间只有两个目的:不是报恩,就是报仇。对于讨债的孩子,你有再多的钱,孩子会替你用光;你再有名,孩子也会给你败坏。人的一生好坏,其实就是一句话:是你把自己搞成这样的。这就是佛法当中的“种什么因,你就会得什么果”。佛法讲万物唯心造,用善心种下每一颗果实,一定会得到善果和善报。
如果每一天种一点恶因,你到最后就是一个大恶人,你就自作自受。所以,孔老夫子讲过一句话“不怨天,不尤人”,全是自己所为。

师父要你们常念经、常修心,一有灾、一有难,菩萨就会到你们身边来保护你们。在清朝末年,有一个珠宝商人叫崇德,虔诚地敬拜观世音菩萨,每天早晚念诵大悲咒,从不间断。有一次他到外地去采购珠宝回来,天已黑,他误住了一个黑店,店主是一个大盗,专门干谋财害命的勾当。店主得知他是珠宝商人,到了三更后,手持尖刀上楼来到崇德的房门口。当这个店主正要撬门动手的时候,突然听见楼下大门有人“砰砰砰”地敲门,店主赶紧回到楼下开门,见来人高大,问他:“你有何事?”拍门的人说:“我要找崇德。”“你叫什么名字啊?”我叫豆输朋。”店主回答说:“哦,崇德已经睡了,有事明天再来吧。”他把豆输朋赶走之后,关上门,跑上楼,走到崇德的房门口,准备再动手的时候,大门又“砰砰砰”响了,越敲越急。店主无奈,他下去开门问来人:“现在已经是四更天了,你有什么事情,留下姓名,明天再来吧。”来人说:“我是来找崇德的,请你告诉他,我叫阿逝孕,找他有事情。”店主就这么跑上跑下,来来回回几次。天已经晨曦微明,太阳很快要出来了。这时候崇德被下面的争吵声吵醒了,开门看见店主走进,忙与店主打招呼。这个店主赶紧把手上的尖刀放在了后背,还装得若无其事的样子告诉崇德说:“客官,昨夜三更半夜有两人来找你,搞得我没法入睡,所以我一清早就来告诉你。一个叫豆输朋,还有一个名叫阿逝孕,我叫他们今天再来找你。”崇德听完非常喜悦,于是解释道:“是我每天早晚念大悲咒里边的‘豆输朋’和‘阿逝孕’,那是两位菩萨啊!”店主一听,惊慌失色,全身直冒冷汗,手一松,藏在背后的尖刀落在了地板上。马上下跪忏悔,对崇德说:“大善人,求你宽恕我吧,我昨夜三更,两次准备杀你,盗取珠宝。怎知原来菩萨显灵,阻止我行凶,我今日才知道‘举头三尺有神明’,明白了‘善有善报,恶有恶报’的道理。你饶恕我,从此以后,我再也不敢谋财害命,要改恶从善。”崇德听后,非常感动,于是度他拜了观世音菩萨,教他念诵大悲咒,去恶从善,皈依佛门。念经行善,自有天助;积善行德,菩萨护缘。

大家天天听到“三福田”,有几个人说得出什么叫“三福田”?记住了,一个叫敬田,一个叫恩田,一个叫悲田。什么叫“福田”呢?实际上第一个福田叫供养佛法僧,供养佛、供养法、供养僧,这叫敬田,因为非常恭敬这个福田。实际上供养佛法僧功德很大很大,第一个在你心中的这块田,就是你在供养佛法僧。第二块福田是什么呢?就是供养自己的父母亲、师父、老师,叫做“恩田”。为什么叫恩田呢?恩田就是你报恩的田,因为老师辅导你,因为师父教导你,因为父母亲养育了你,所以要感恩,第二个田叫“恩田”。第三个在心中的福田是什么呢?就是供养贫困的人,你看见这个人很穷,你看见这个人需要帮助,你就要帮助他,生病的人、残疾的人,看见这个人很可怜……你就要去供养他,这个属于悲悯众生,叫“悲田”。悲田就是用你的慈悲心去供养别人,那就叫“悲田”。
有三福田的人,有什么好处呢?有三福田,很快就能得到回报。你们很多人说为什么他求就灵,你求就不灵?第一,他有孝心;第二,他有慈悲心;第三,他懂得感恩心。所以他很快地就会在人间种下什么善就得到什么善果,他心中会有三福田,这个人就属于有福之人啊。

一个小孩子生出来不会讲话,大家都很关心他,都在猜想:“这孩子嘴巴在动,他想说什么呢?”等这个孩子大了,会讲很多之后,大家会怪他:“你这么多嘴,讲这么多话干吗呢?”中华传统禅文化讲“沉默是金”,因为祸从口出,一个人讲话要特别当心,嘴巴会说话,你就会闯祸,但人又不能不说话,所以一个有智慧的人,可以不说就不要多说,善于倾听可以获得许多有益的经验,管住你的嘴巴,祸从口出,病从口入。人为什么长一个嘴巴两个耳朵?叫你们多听少讲,多讲会讲错,很多冤结都是讲话讲出来的,所以大家要学会少讲。其实人生就是一个过程,从刚刚生出来的时候“有口难开”,走到最后的时候,有话也说不出来。
每个人生来就是不圆满的,人的一生,就要补足自己的缺憾。人和人不一样,所以不要和别人比,因为每一个人的缺憾完全可以靠修行来弥补的。所以学佛修心,想要修得圆满,想要人跟人之间达到一种圆满的境界,就要靠你不断地把每一件事情都做好,“人成即佛成”,当你做人圆满了,你有助人为乐的心,你有帮助别人的情,你有爱护别人的慈悲心,你就会让自己的良心变得越来越善良,让自己的良心变得越来越慈悲。

记住了,学佛不是做给别人看的,是你心中对自己的慈悲和对九识田中真正的佛性和佛缘有一个确切的交代。
不能原谅别人的人、不宽恕别人的人,实际上是苦了你自己。修是什么?修就是改造你,修就是两个字:修己。把自己好好地修,不是让你来修别人的。人生只有一个目标,就是改变自己,而不是改变别人。没有人能够改变你,除非你自己愿意改变自己。任何事不要去怪别人,多怪怪自己,怎么样多多地长进,怎么样让自己变得更有智慧,怎么样让自己变得更有慈悲心。

我们学佛人要将心比心,修心为上,人伤我痛。很多人都不了解自己,怎么能了解别人,怎么能帮助到别人。想改变自己,我们就要通过别人的帮助来改变自己。有时候你根本不了解自己,只有别人才了解你,因为你看着别人的时候,别人的脸就是你的一面镜子,你可以通过别人的脸部反应,知道你对人家笑,还是对人家凶,还是对人家防备,因为从对方的脸上全能反射到。所以改变别人最好的方法就是改变你自己。

有一个盲人到亲戚家去做客。天黑之后,他的亲戚好心地为他点了一个灯笼,说:“天暗了,路黑,你打个灯笼回家。”那个盲人火冒三丈地说:“你明明知道我是瞎子,你还给我打个灯笼,不是在嘲笑我吗?”他的亲戚说:“你犯了意念执著的错误。你在路上走,一片漆黑,很多人也在路上走,你打着灯笼,别人看到你,就不会撞到你了。”
我们现在很多家庭的争吵、矛盾也是因为自己执著自己是对的,双方都认为自己对的,每个人都是从自己、自我的角度去考虑问题。所以要学会整体思考,要把自己放到一个整个的环境当中去考虑,系统地去思考问题,你就会发现你的行为会对别人产生一种互动。很多夫妻不懂得怎么样和睦,就是因为他不了解自己的妻子,或者不了解她的先生。

就在5月8日,美国一名韩裔男子开枪打死了他的妻子,因为他的妻子不尊重他,然后放火烧毁了自己的房子,自杀了。这个李先生在遗书中用韩语中写道:“金小姐是一个不尊重别人的妻子,我十分厌烦她,在没有和我商量的情况下做出很多重要的人生决定,我所有的建议都被忽略了。”他抱怨妻子没有好好地对待他的父母,称他为偏执狂,因为他怀疑妻子出轨。这个李先生最后遗言是:“我将以微笑面对我的死亡。”
他们夫妻两个都是德州农工大学的老师,讲起来应该非常有智慧,为什么他们会做出这样错误的判断和愚痴的事情?因为每个人总是想改变别人,一旦不能改变别人,他就会在他的思维当中产生一种非常可怕的对别人的邪恶的观点和看法,他会把自己的想法强加于别人身上。我们学佛人要学会尊重别人,尊重别人的选择,与其要想改变他,还是那句话,你先改变你自己吧。

我们学佛做人要懂得,虽然精明能获利一时,但是人有厚道却能安享一世。很多人计较,不过争得蝇头小利。如果你用坦诚的心去对待别人,你以善心可以赢得对方的真心。有的人很强势,强势只能治标,而理解才能治本。
做人,精明,不如厚道一点;计较,不如谦让一点;强势,不如和善一点;争斗,不如和谐一点;度己才能度人,慈善才能成佛。所以我们学菩萨,要以德服人,有礼,我们更要跟别人广结善缘,我们会拥有很多的贵人缘,珍惜佛缘,我们会拥有更美好的明天。

在古印度,有一个国王十分溺爱他的女儿,一刻也不能离开,女儿要什么,国王就会千方百计给她。有一天下着大雨,水积在庭院当中,雨点打着积水,溅起了许多的水泡。公主看见了,心中非常喜欢,于是向父王请求道:“我要那水上的泡,我要把它串成花冠,装饰自己的头发。”国王就说:“孩子啊,水泡这东西是拿不出来的,你怎么可以串成花冠呢,你痴啦?”公主撒娇:“你不给我串水泡,我就不想活了。”国王只能召集全国的能工巧匠,跟他们讲:“你们都是心灵手巧,有精湛艺术的,想来没有什么做不成的事情吧,快给我取水泡串成花冠,我女儿立等要戴。”所有的工匠听了面面相觑,都说没有本领取水泡做花冠。只有一位老匠人说:“皇上,我能试试看做。”国王大喜,跟女儿说:“孩子,现在有一个人会取水泡做皇冠,你快去亲自监督他做,这样可以做得格外合你的心意。”公主依言,前去见这个老匠人。这个老匠人说:“公主,我只会穿花冠,不会选择水泡的好和不好,请公主自己选取水泡,选定了拿过来,我好给你穿花冠。”公主不懂,她马上就说“好”,到水塘俯身拿手抓水泡,抓来抓去,到手就破灭了,忙了几个小时一颗也拿不到。公主弄得疲劳厌倦起来,一转身跑入皇宫,跟皇上说:“我不要水泡了,”她向父王诉说道,“水泡这东西原来是假的,拿出到手中一刻也停不了,我不要了,请父王给我做紫磨晶的花冠吧。”水上的泡泡实际上本来就是欺骗我们眼睛的,虽然有形,看上去还有质,但是刚刚生成就破灭了。
就好比我们现在人间,我们需要的东西,当你拥有的时候,很快地又没有了。我们的外婆外公,看着我们从小长大,等到我们长大的时候,想谢谢外公外婆,他们离我们而去,就好像空中的云烟和人间的尘埃一样,换成种种形象,有形无物,从生到灭,很快就结束。

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